Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.
Намек на ветхозаветный райский сад Эдема ясен, — надо вернуться обратно к Богу. Но почему деревьев именно пять?
Пять деревьев в Раю — это опять-таки образ пяти тонких тел семеричного человека (см. также Приложение 1): Астральное, Ментальное, Каузальное, Буддхическое и Атма. Частично мы уже говорили об этом при анализе 17-го апокрифического стиха.
В пределах эти «пяти деревьев» действительно нет ни зимы, ни лета… Что означает, и «их листья не опадают»? — то, что накопления этих аурических оболочек, общие результаты достигнутой эволюции сохраняются.
Как могут они сохраняться, если обычно на 9-й день после смерти отбрасывается Эфирное тело, а на 40-й Астральное тело с низшими слоями Ментального, или аурическая область Кама-Рупа в терминах «Тайной Доктрины»? — За счет системы постоянных атомов, который интегрируют в себе все достигнутые результаты и хранят там также в виде тонкоматериальных «сверток». Эти последние могут быть уподоблены также реферативным выводам в конце книг: сама книга отбрасывается, выводы остаются.
Практическое познание своей ауры занимающимся не только приводит к тому, что сферы проявления чувств, эмоций и мысли становится полностью осознаваемыми: это дает много других, параллельных эффектов, в том числе — феномен «духовного бессмертия». Последний момент, однако, особая тема, слишком сложная, чтобы ее изложить на нескольких страницах… Поэтому отмечу лишь самые общие черты проблемы бессмертия.
Все люди на самом деле в своей основе бессмертны, так как их ядро Монады, базис их высшего-«Я», или Атмы, неуничтожимо. Но поляризация точки самоосознавания в низших телах и самоотождествления с своими телом, эмоциями и мыслями у большинства людей не дает возможности практическому проявлению бессмертия. Когда человек осознал Атму, он осознал свое подлинное бессмертие, и это сознание поднимает его на несколько ступеней выше в эволюционной лестнице. Итоговый результат земной эволюции — Освобождение, и пока человек не развил свое самосознание, не наработал тех качеств, что делают ненужными его дальнейшие воплощения на Земле, — до тех пор он все снова и снова будет перевоплощаться в колесе Сансары.
В произведении крупнейшего индийского подвижника 20-го века — Шри Рамана Махарши — «Шри Рамана Гита» (глава 9, стихи 11–21) описываются следующие механизмы самопознавания:
«Так как свет охватывает всё тело, человек привязывается к телу, ошибочно принимая его за Атман, и рассматривает мир отличным от себя. Когда различающий человек отказывается от привязанности и отождествления себя с телом и практикует однонаправленный Поиск, В каналах начинается вспенивание. С этим вспениванием каналов (нади) Атман становится отделенным от других нади И впредь сияет, держась только амрита-нади (каналов блаженства и бессмертия).
Когда лучезарный свет сознавания сияет только в амрита-нади, ничто не блистает, кроме Атмана. Ничто из появляющегося перед таким Мудрецом не имеет отдельного существования. Он сознаёт Атман так же ясно, как невежественный — своё тело.
Тот, для кого сияет только Атман — внутри, вне и везде так же ясно, как имя и форма для невежественного, — именуется разрубившим узел.
Этот узел — двойной, одна сторона — за счет каналов, другая — из-за привязанности ума. Воспринимающий, хотя и тонкий по природе, ощущает грубый мир в его полноте через каналы (нади) Когда свет, взятый из всех других нади, живет только в одном канале, Узел между сознанием и телом разрывается и свет пребывает Атманом.
Как раскаленный железный шар кажется шаром огня, так и это тело, раскаленное в огне Само-исследования, сияет, словно Атман. Застарелые скрытые склонности (васаны), принадлежащие телу-уму, уничтожены.
Будучи свободным от телесного сознания, человек никогда больше не имеет чувства делателя. Поскольку такой человек не имеет чувства делателя, говорят, что его карма полностью разрушена. Для него сомнения не поднимаются, так как ничего не существует, кроме Атмана».
Время — это наитончайшая энергия Верховного Господа, и лишь преданный Господа может путешествовать по реке Времени, и тогда ему открыто древнейшее прошлое, настоящее и самое далекое будущее.