Вопрос о преодолении зла, о борьбе со злом — один из самых сложных. Тем более, что мы прекрасно знаем об относительности этого понятия даже применительно к одному человеческому обществу. И здесь нет общих рецептов, потому что каждый частный случай имеет тысячи и тысячи своих особенностей и возможных негативных следствий при в целом положительных предпосылках. Но все-таки есть общие принципы и правила, которые имеют универсальное значение.
Прежде всего, в самом общем виде зло — это несовершенство, это ущербность и неадекватность. Зло — это неполнота качественного развития. Зло — это несоответствие внешнего и внутреннего, в пространстве и времени. Маленький участок земли не прокормит большого количества людей, и это — зло. Летом шуба вредна, зимой полезна. Вчера яблоко было свежее, а сегодня испортилось… Переговоры можно было решить мирным путем, но из-за несовершенства дипломатов вспыхнула война…
Потакать злу — значит потакать несовершенству, значит усиливать это зло. Но не считаться с несовершенством — тоже зло…
Зло — это также неразличение: плохого и хорошего, временной пользы и общей полезности, внутреннего и внешнего, временного и вечного, частного и общего…
Во всех случаях (для единичного человека, группы или общества) преодоление зла должно основываться на внутренних посылках, на внутренней трансформации, а не на насильственном внешнем изменении. Помощь извне — дело важное, но если нет внутренних стимулов она становится не просто бесполезной, но и вредной.
Это — самые общие принципы, но если бы люди их придерживались! И сколько новых философов и политических демагогов играют в своих корыстных целях на относительности вредного и полезного! Пилатовский вопрос — «что есть истина?» — уже стал ходячим самооправданием огромного количества всевозможных злоупотреблений и индульгирования.
Несовершенство обусловливает неразличение, неразличение при отсутствии знаний ведет к злоупотреблению, одно зло порождает другое…
Так или иначе, во всех случаях общим эволюционным Божественным принципом является просветляющая трансформация, а не механическое уничтожение злых проявлений — от внешних факторов зла и общества в целом до внутренних, скрытых внутри человека. Насильственное подавление даже внутренних устремлений чаще всего оказывается вредным, но это не значит, что можно потакать эгоистическим желаниям и порочным импульсам.
Преодолевая зло или то, что кажется данному человеку злом, люди учатся. Эволюционное развитие всегда основывалось и будет базироваться и дальше на развитии качеств различения. И не зря один из величайших учителей человечества — Шанкара — назвал свой трактат Вивекачудамани (т. е. «волшебный камень различения», в переводе с санскрита).
И, хотя в борьбе со злом человечество учится, еще нельзя говорить, что Сатана полезен. Говорить так — значит путать объективные и субъективные аспекты. Для Бога полезно все, в том числе и Сатана, который сам того не желая, работает на Бога. Но качественное тождество Атмы человека с Богом еще не означает количественного равенства, и никакое иное существо, даже полубоги, никогда не сравняются с Верховным Господом. И если Сатана полезен для Бога, это еще не означает, что он нужен для человека. Просто сейчас, на нынешнем витке спирали космической эволюции, действуют пока эти факторы; затем — в иные сверхисторические периоды будут доминировать иные соотношения…
Хотя зло кажется порою беспредельным, во вселенной Господа существует множество механизмов, ограничивающих самые разнообразные проявления зла. Назову несколько аспектов, хотя они и покажутся разрозненными, несвязными и разного уровня:
1. Закон Кармы — важнейший контролирующий закон. Отрицательная сторона — негативное воздаяние («кто сеет ветер, пожнет бурю») за злые дела, положительная сторона — позитивное воздаяние праведникам за духовные труды.
2. Негативные мыслеформы притягиваются и взаимно уничтожаются. Даже в повседневной жизни мы знаем, что часто мафиозные группировки в борьбе за власть друг друга уничтожают. В 30–40 годах нашего века схватились два мировых диктатора — Гитлер и Сталин — и поражение одного ускорило поражение и второго. Хотя победила Россия, но коммунизм в этой борьбе обнажил свои внутренние противоречия.
3. Специальные силы во вселенной на личностном уровне контролируют проявления позитивных и негативных тенденций. Известно о так называемой «астральной полиции», хотя на самом деле существует их несколько, и они принадлежат разным иерархическим и эволюционным линиям.
4. Закон Перевоплощений, действующий и в тонких мирах и которому подвластны и сами демоны предусматривает худшие условия для всех видов богоборствующих существ и улучшающиеся условия для сознательно сотворчествующих Господу начал.
5. Сами временные способности любых богосотворенных Монад всегда ограничены, ибо лишь Верховный Господь безграничен в проявлениях Своего могущества. Что же говорить о демонах? — их возможности отнюдь не безграничны!
6. «Из двух зол выбирают меньшее,» — тоже не нами придумано, но это тоже принцип борьбы со злом.
7. Логически оправдывать можно все, что угодно, вплоть до Бухенвальда и Освенцима. Но эта временная логика, основанная на формальных операциях интеллекта, также не вечна, и человечество в отдаленном будущем будет руководствоваться совсем иной, многомерной логикой в своих оценках всего внешнего и внутреннего…
8. Существуют конкретные возможности Провиденциальных Светлых Сил спускаться в некоторые адские миры и возносить оттуда в более высокие планетарные слои искупившие свои грехи Монады.
Однако, вернемся опять к апокрифу. Итак, семена — это одновременно и воплощенные Атмы, и благие импульсы (Божья благодать, милость Бога); прорастание семян, следовательно, символизирует эволюционную наработку качеств воплощенных Душ; «плевел» же символизирует не только сатанинские силы и демонические качества, но и временное несовершенство состояний на Земле.
Столь часто повторяющийся в этом апокрифе, как и в других текстах, включая канонические, «день жатвы» обозначает переход в малую Пралайю и связанное по времени с дематериализацией физического Глобуса планеты Второе Пришествие Христа.
Именно в день Второго Пришествия «плевелы» сами отомрут, ибо они не смогут жить в условиях космических высокочастотных излучений.
Какое значение это все имеет сейчас? Являются ли все эти представления лишь богословской теорией? — Нет! Думающий читатель сам может вывести отсюда в качестве следствий множество разных практических выводов. Этих следствий много, но я упомяну несколько моментов.
Существуют пути магического развития и отдельные практики, которые связаны именно с вовлечением инволюционных энергий. Поначалу, как бы на поверхности, это не заметно, и никакого сатанизма начинающий видеть не может. Здесь нет шабашей и раскапывания могил ночью на кладбище, нет инвольтований, призываний Бафомета и иной черной магической атрибутики. Но со временем начинают проявляться странные вещи — практикант, например, не может подойти близко к православному храму, не может читать Новый Завет, от икон его может бросать в дрожь… И при всем этом есть множество сугубо положительных сдвигов, включая исчезновение болезней, повышение выносливости! О чем все это говорит? — о том, что практикуемые методы связаны с инволютивными энергиями. Важно запомнить, что так называемые чудеса и сверхнормальные способности могут обеспечиваться энергиями как восходящего ряда, так и нисходящими инволютивными потоками (не путать с нисходящей Божественной Силой!). Подобно тому, как деньги сами по себе не пахнут, так и сиддхи и особенно столь желаемое многими чудесное исцеление от хвори (например, во время коллективных сеансов разного рода чудотворцев-целителей) могут быть основаны на инволютивных энергиях. Поэтому подлинно духовные практики всегда начинались и основывались на тщательной проработке качеств низшего-«я», той самой области животной составляющей человека, которая всегда была уязвимой для демонической переориентации. Уместно здесь вспомнить, что и Христос, прежде чем исцелял, сначала прощал грехи. Однако физическое благополучие — лишь один из аспектов гармонии души тела.