«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то» (Мф 13:44).
Иисус сказал: Тот, кто нашел мир [и] стал богатым, пусть откажется от мира.
Здесь, фактически, повторяется 85-й апокрифический стих. Но есть и дополнительные нюансы.
Во-первых, как понимать слово «мир»? Можно перевести данный стих так: «Кто нашел мирские ценности и стал богатым, пусть позабудет о покое». И действительно, если вы заработали большие деньги, чаще всего возникает множество проблем: как их использовать, куда вложить, в какую валюту перевести, куда деть на сохранение… Так что бизнесмены покоя не знают.
Во-вторых, можно перевести это, как в 85-м стихе: «Кто сделался богатым, пусть откажется от денег.»
Как видите, возможно и первое, и второе толкование, и это еще раз иллюстрирует многомерную логику Священных Писаний.
Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо [?] Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя, — мир не достоин его.
Фактически, здесь повторяется самый первый стих Евангелия, но в несколько иной форме…
Наша планета при наступлении очередной Пралайи должна просто исчезнуть из Плотного мира, и самым грубоматериальным ее телом станет Эфирное. Жизненная волна перейдет на другой, более разреженный уровень жизни…
Плотный мир как бы свернется, зато взору наблюдателя развернутся Эфирные слои: на какое-то время все Акаша-хроники земной истории, начиная с древнейших времен с динозаврами Лемурии, развернутся перед взором каждого оставшегося жителя подобно кинофильму на огромном экране. Этим грандиозным экраном станет все небо… Но раньше чудовищные ветры и геологические катаклизмы исказят до неузнаваемости внешнюю поверхность Земли…
Те из людей, чье Эфирное тело одухотворено, легко перенесут эту планетарную трансформу… Об остальном, я уже много раз говорил выше…
Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти.
Тоже повторение стиха 91-го, и мы уже достаточно сказали об эволюционной зрелости Монады и связанным с духовным ростом уменьшением зависимостей от факторов материальной природы.
Ученики Его сказали Ему: В какой день Царствие приходит? [Иисус сказал]: Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! — или: Вот, там! — Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.
Почему люди так стараются узнать день Второго Пришествия, т. е. Судный День? — По тем же самым причинам, по каким сейчас так хочется знать точные сроки подорожания доллара или биржевого курса акций! Низшее-«я» не хочет терять ни пяди завоеванных позиций, и мы хотим получше подготовиться, чтобы не пропасть, чтобы выжить (ибо на сравнительно более тонких уровнях Астрального и Ментального планов тоже может стоять вопрос о выживании).
Вы согласитесь, что подсознательно человек склонен переносить свои животные инстинкты и на тонкие уровни Реальности. Он хочет «разобраться в Боге», понять сверхнормальные явления, аналитически «разложить все по полочкам».
Однако, все явления Духа естественным образом находятся выше интеллекта. Поэтому, если современный человек едва ли способен порой разобраться, что он хочет, то как может он умом понимать, когда Дух проявит Себя? Пока что, на нынешнем этапе эволюции человечества, в сфере интеллектуальной осознанности находятся в лучшем случае Плотное, Эфирное и Астральное тела, и делаются попытки интеллектом осознать интеллектуальное.
Дух проявляет себя всегда неожиданно, и мы знаем даже по Ветхому Завету, что пророки не знали точного времени, когда Господь с ними заговорит. Поэтому точное наступление Царствия Божьего на нашей планете знает лишь Сам Господь.
Что же касается Второго Пришествия и перехода в Пралайю, то и здесь нет точного времени. Сравнение разнообразных источников показывает, что до этого осталось примерно 5 тыс. лет. Но не успокаивайтесь: для Монады — это очень маленький срок, так как скорости духовной эволюции связаны обычно с куда большими временными отрезками — в сотни тысяч и даже миллионы лет.
Многие знают, как трудно вести по реке морское судно: пока большой корабль остановится, он успевает проплыть около 200 м, а ошибка в курсе на 0,5–1 градус может привести к тому, что судно сметет мостовые опоры или куда-нибудь врежется…
Но основным вселенским свойством является проникновение тонкими планами сравнительно более грубых. И Дух Святой проникает собою все… Потому-то и Иисус — Сын Божий от Духа — и говорит, что Царство Божье уже давным-давно незримо присутствует, но люди не видят его, не могут из-за своего временного несовершенства воспринимать его и забывают про него.
Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное.
Женщина в данном воплощении может стать мужчиной в следующем. Обычно смена пола происходит через 2–3 физических воплощения Монады. Почему это нужно? — По двум основным причинам:
— при наработке качеств женских (иньских), отставание в мужских качествах (янских) может оказаться тормозом для дальнейшей эволюции Монады; нужно сбалансированное сочетание и тех и других свойств;
— человек все-таки устает от физической жизни, и чередование мужских и женских воплощений позволяет сократить необходимый отдых на тонких планах.
Адепт воспринимает человека как Монаду, и ему открыта прошлая эволюция. Но Иисус, Чьи способности превышали уровень Адепта, когда говорил, что направит Марию, чтобы сделать ее мужчиной, подразумевал вовсе не это.
Мужчина или женщина — это все полярные качества, когда двойственность не преодолена. Монада не беспола, как порой говорят, а двуполая, и потому мужское или женское ее проявления остаются проявлениями двойственности.
Учение Иисуса — путь к недвойственности, и потому эта Иисусова фраза — что Он «направит ее, чтобы сделать мужчиной» — означает преодоление земной ограниченности женского проявления. Пусть к Атме — это путь к недвойственности, и мы сейчас знаем о тех продвинутых йогинах — индийских, даосах или мексиканских толтеках — которые могли путем смещения точки сборки изменять свой пол. Если говорить более точно, изменение пола происходит на Каузальном плане, а вот материализовать эти изменения в земных условиях — на несколько порядков сложнее и потому часто недоступно даже многим продвинутым йогам.
Об остальных аспектах из области духовных трансформаций и смены полярности мы уже говорили выше — см. комментарии к 27-му стиху.
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ И ДОПОЛНЕНИЯ
Итак, мы имели возможность видеть, что апокрифическое Евангелие от Фомы затрагивает самый широкий круг вопросов, связанных с духовным развитием человека и соотношениями Бога, Высшей Реальности и человека. Естественно, что я мог бы написать несколько томов комментариев, воспользовавшись этим апокрифом как некой исходной основой… Но я не могу здесь писать учебник эзотерических знаний — системное изложение основ миропонимания и духовного ведения представляет собой отдельную задачу. Перенесу ее на не очень отдаленное будущее.
Общий анализ апокрифа, несомненно, может занять несколько томов — насколько много неожиданных связей и особенно параллелей с каноническим Четвероевангелием можно в нем найти. Но я ограничен объемом, да и собственные исследования читателей могут принести им значительно больше пользы, нежели тщательно проработанный систематический анализ.
Поэтому в самой краткой форме я должен упомянуть несколько аспектов и уровней, которые одновременно могут оказаться и полезными дополнительными ключами.