Последние в продвинутом ученике просто не находят соответствующего отклика.
Представьте себе корову, которая услышала флейту пастуха. Она немедленно поворачивает голову в сторону сигнала — ведь он имеет значение. Но если мелодия другая, или же если она перестанет быть коровой? То же самое и с человеком, идущим по улице незнакомого города: сколько приманок может увидеть его материалистическое сознание?! Но если в нем не будет отклика, то и эти приманки — уже не приманки.
Кстати, эти модели и образ флейты я здесь привел не случайно: Шри Кришну часто рисуют в облике пастушка, играющего на флейте, и ученые дураки начинают умствовать о классовом происхождении кришнаитских культов, сводя учения панчаратринов и вайшнавов к…религии древних пастухов! На самом деле, какие классовые корни могут быть у Божественных Игр?
Что же касается флейты Шри Кришны, то это — символ, обозначающий призыв Господа (Шри Кришны) для Монад возвращаться назад: подобно пастуху, созывающему своих коров или овец обратно к себе, так и господь зовет сейчас Монады возвращаться назад, в Царствие Бога.
Вспомним и Иисусовы слова: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.» (Ин 10:11). Параллель, конечно, не случайная…
Но, возвращаясь к апокрифу, можно спросить: причем здесь старые и новые заплаты, да и мехи с новым и старым вином? Здесь, кстати, мы видим еще одно согласование апокрифа с каноническим текстом Евангелия от Матфея:
«И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.» (Мф 9:16–17)
Эта фраза, вероятно важна, так она повторяется в каноническом четвероевангелии еще два раза — у Марка (Мр 2:22) и у Луки (Лк 5:37). Но что она значит?
Всем продвинутым йогинам известно правило: если новые духовные энергии по пути своего нисхождения сталкиваются с недостаточно подготовленным Плотным телом, то «новое вино» разрывают старые «мехи». И если соответствующим образом не подготовить свое тело к приему духовных энергий — его точно так же разорвет, или же, если мы возьмем другую модель — обычную лампочку, по которой пропустить ток в 500 Вольт, то она просто перегорит.
Но Форма вовсе не относится только к Плотному и Эфирному телу: все четыре низших оболочки Монады — Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное тела, составляющие вместе область низшего-«я» — все они должны быть подобающим образом подготовлены.
Астральное тело, косвенно связанное системой отражений с Буддхи, должно быть выровнено и укреплено за счет развитие эмоций любви, гармонии, тягой к красоте и т. п. Интеллект также должен быть настроен определенным образом. Иначе даже от правильно выполненных упражнений Хатха-йоги (асан и пранаям) может «поехать крыша», и мы такие случаи тоже знаем из жизни.
Данное биоэнергетическое правило можно проследить и по статистике: сколько устремленных умирают казалось бы преждевременно от инфарктов и иных сердечных расстройств. И если у теософов и рериховцев не выдерживают главным образом Плотные тела, то у «энергетических йогов» преждевременная кончина чаще всего связана с недостаточной готовностью Астральных и Ментальных тел: я сам знаю немало случаев явно преждевременной кончины йогов в возрасте 35–40 лет. И еще больше случаев попадания «энергетических йогов» в психушки.
Конечно, есть основания предполагать, что Иисус учил некоторых близких Своих учеников и более тайным знаниям и практическим методикам. Но самой ценной и подлинно духовной практикой для них оказалась концентрация и длительное созерцание любимого образа Учителя.
Так или иначе, давайте посмотрим еще раз: в любом случае, вино — это более тонкое внутреннее содержание, это опьяняющие духовные энергии Любви (Бхакти). Мехи — это внешняя форма, включая и сравнительно грубые слои душевных оболочек. Поэтому мы можем сформулировать данное правило по-иному:
любая более внешняя форма должна быть адекватной более тонкому внутреннему ее содержанию.
Фактически это означает также, что без внешних изменений в образе жизни, в поведении и без изменения в других жизненных аспектах никто не может преуспеть на духовном Пути и войти в Царствие Небесное. То есть Иисус, который вряд ли учил кого-то индийской Йоге, фактически, говорил тем самым следующее: если не изменитесь адекватным образом, не войти вам в Царствие Бога. Поэтому-то используется и образ заплатки, от которой дыра становится еще виднее.