Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!
В этом Физическом мире — все временно, и воистину — в одну и ту же реку нельзя ступить дважды. Но большинство человечество по-прежнему хотят верить лишь в то, во что хотят верить. «Пока мы здесь и сейчас, мы должны наслаждаться. А уж там, на "том свете", если он и есть, мы будем заниматься тем, чем будем заниматься» — говорят сами себе обыватели.
Что человек может унести с собой в посмертное свое существование? — Лишь свои эволюционные накопления. А это — наработанные качества Души, выполненные кармические обязательства, уровень осознанности…
68.Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места Моего Отца.
Господь каждому дает шанс достичь Освобождения, хотя бы потому, что каждое воплощение — этот шанс.
«Вы родились здесь потому, что когда-то не сдали экзамен на зрелость…» — сказал как-то Шри Сатья-Саи в одном из Своих выступлений. Буддисты, к примеру, считают обретение новой физической формы большой милостью свыше. Хотя жизнь — это страдание, эволюция сознания признается всеми религиями важнейшей функцией и содержанием нашей земной жизни во всех ее формах.
Человек — отражение Небесного Человека — приглашает всех к себе, он зовет всех, но люди говорят: «Нет-нет, у нас заботы, у нас дела, мы очень заняты…» Господь стучится в сердце каждого, но мы упорно отмахиваемся, считая временные дела важнее Вечности.
69.Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его, еще немного — и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали… Он послал другого раба. Он послал другого раба. Работники побили этого. Тогда хозяин послал своего сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слышит!
"Виноградник" — это поле земной эволюции, или Физический мир. «Работники» — суть низшее-«я», которое, будучи неконтролируемо, не знает порядочности, совести, и чести; которому все мало и мало…
Простодушный хозяин (неразвитое высшее — «Я») напрасно надеется на сознательность своих низших оболочек. Обращаться к совести, которой у Физического, Астрального и Ментального тела нет и быть не может (хотя бы потому, что голос совести — это качество Каузального, или Кармического тела), как на это намекает Иисус, будет глупо и опасно. Об этом и свидетельствует данный апокрифический стих. Надо еще и контролировать деятельность низших тел-оболочек Монады.
Кстати, басня Крылова с вошедшими в поговорку словами — «А Васька слушает, да ест…» — тоже имеет эзотерическое значение и может трактоваться в микрокосмическом плане, применительно к семеричному человеку.
Мягкая, но настойчивая практика преобразования низшего-«я» в сочетании с жестким контролем и отслеживанием недостатков со стороны высшего-«Я» — вот наиболее признанный метод развития в большинстве восточных и западных школ. Жесткий контроль не обязательно должен сопровождаться жесткими мерами, и преждевременный аскетизм отрицается практически во всех духовных традициях.
70.