Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он — краеугольный камень.
Данный стих неоднократно повторяется и в канонической Библии:
«Камень, который отвергли строители, сам сделался главою угла» (Пс 117:22)
«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф 21:42–44).
Отвергнутый строителями камень — это сугубо духовные ценности, столь часто отбрасываемые людьми, преследующими лишь утилитарную пользу. Мирские люди ориентированы лишь на мирскую пользу и душевные чувственные наслаждения, и все остальное ими отбрасывается, так как «мешает жить».
Но, как сейчас известно и по книгам К. Кастанеды, Непознаваемое, в отличие от Неизвестного, обрушивается внезапно, производя давящее впечатление. Если Неизвестное манит, притягивает и придает сил, то Непознаваемое подавляет, лишая человека сил и уверенности в себе.
Поэтому обращение именно к Личности Бога, а не к безличностному Великому Нечто, делает человека устойчивым к духовным энергиям Непознаваемого и несокрушимым даже ко всем превратностям мирского существования. О последнем свидетельствует, например, Книга Иова, а 90-й Псалом царя Давида я давно уже считаю мощнейшим психотерапевтическим средством, способным если не излечивать, что значительно уменьшать стрессы. Если, конечно, идея Бога человеку не чужда.
71.Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.
Какой многомерный стих, и как много смысловых аспектов собрано в нем одновременно! Укажу лишь некоторые аспекты, наиболее очевидные.
1. Никакие интеллектуальные знания не принесут человеку покоя и довольства, если он не обратиться к себе самому, во внутренние обители своего духовного сердца. Научные сотрудники содержат в своих головах сотни и тысячи разнообразных источников так называемого «точного знания», но что они знают о самих себе? Поэтому можно знать все и по-прежнему нуждаться во всем!
2. Нуждаться в себе самом и нуждаться во всем — одно и то же, так как истинное «Я», или высшее-«Я» — это личностный Дух, Монада, а нуждаться в Духе — значит нуждаться во всем, ибо Дух есть все.
3. Знать все может лишь Бог, и Сам Бог нуждается лишь в Себе Самом. Подлинная духовная эволюция придает человеку все меньше и меньше зависимости от внешних факторов, и он все больше и больше внимания уделяет подлинной Высшей Реальности.
В терминах Йога-сутры Патанджали, состояние независимости от внешних природных факторов называется Кайвалья, и оно непосредственно предшествует Освобождению. Некоторые переводчики неправильно переводят этот санскритский термин Кайвалья как просто «изолированное состояние», на самом деле это означает реализованную в повседневной жизни независимость Духа от материи, то есть торжество Духа Божьего в человеке!
72.Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.
О ранних христианских мучениках знают почти все. Но малому числу людей еще известна тонкоматериальная картина событий тех времен. Поэтому стоит здесь привести два кратких отрывка из книги Профетов «Чела и Путь» в современном американском учении Вознесенных Владык:
«Душа окружена неким электронным силовым полем, содержащим в себе причину, следствие, запись и память тех энергий Кармы, которые требуют уравновешивания, прежде чем душа сможет вернуться на план Реальности в Я ЕСМЬ-Присутствии. Это силовое поле называется электронным поясом. Он может быть изображен как нижняя половина некоего яйца, расположенного от пупка (или солнечного сплетения) и ниже ног…»
Дальше — как бы репортаж с тонких областей (начиная с Эфирных уровней Ментально-отражающего эфира. Учеников в их тонких телах встречают «там», на тонких уровнях и показывают запись из Акаша-хроник):
«Теперь на экране появляются сцены из жизни античной Фракии, и мы оказываемся на торговой площади забытого города в стране, которая теперь является Турцией. Два невознесенных владыки шагают среди толпы, оставаясь незамеченными. Люди заняты повседневной деятельностью, закупкой еды и товара по как можно более дешевым ценам, в то время как торговцы внимательно следят, как деньги переходят из рук в руки… Группа подвижников, включая некоторых чела, собравшихся сейчас в нашей священнообители, выходят на торговую площадь. В той жизни они были мистиками, преданными огню как олицетворению единого истинного Бога. Они уже вынесли осмеяние своих сограждан и изгнание из общества.