В момент их появления специфическая астрологическая конфигурация сонастраивает определенные силы ненависти внутри подсознания толпы со сплавом массовой ненависти, сфокусированным на астральных планах. Это взаимодействие силовых полей в нескольких измерениях Материи, а также сонастраивание созвездий, солнечных иерархий и «неподвижных» и «путешествующих» звезд и то, каким образом эти энергетические поля усиливают как свет, так и тьму в человечесвте и энергетизируют определенные уровни Кармы в воплощениях, мы описываем и демонстрируем ученикам прежде, чем показать те воплощения, которые сфокусированы на экране.
Внезапно, без предупреждения, как будто охваченные безумием и неистовством, абсолютно не владеющие собой, определенные индивидуумы, которые, казалось, были в произвольных отношениях друг с другом, сливаются в одинарную особь. Они действуют как односложная единица, как сборище черни, и односложным разумом — массовым разумом. Они начинаю подбирать камни и бросать их в подвижников. Подвижники окружены. Не объятые ужасом, но невозмутимо сосредоточенные в пламени, которое является объектом их поклонения, они заслоняют свои головы и тела. Но это не помогает.
Толпа жестока. С желанием мести и жаждой крови, спроецированные астральными полчищами (демонов — Ю.К.), они набрасываются на тела и убивают их. Души чела покидают то, что осталось от их конечных форм, а два невознесенных владыки, стоящие наготове, повышают фохатические энергии своих сердечных чакр, чтобы помочь душам в переходе. По кармическому закону им не разрешалось вмешиваться в обстоятельства, которые представляли собой схождение множества сил и природное требование равновесия. Своей любовью и своим мастерством они создают силовое поле света, посредством которого души благополучно достигают эфирной священнообители Афины Паллады над островом Крит.
А теперь мы прокручиваем обратно драму на экране так, чтобы все могли рассмотреть взаимодйствие сил и линий Кармы, которые сошлись в одну точку, когда подвижники впервые ступили на торговую площадь. Они видят, как в очень древний период истории земли они сами, в то время заимавшиеся практикой религии тьмы, были втянуты в акты фанатизма и не сдержали свое рвение, которое привело к смерти тех, кто отплатил им в тот день, в забытом городе античной Фракии».
Озверевшие христиане ничем не лучше, чем озверевшие мусульмане или представители иной религии. Духовный плебс всегда был и остается плебсом, кем бы они себя не называли.
Кто тогда в 1–3 веках нашей эры мог полагать о будущих зверствах победивших христиан — о Варфоломеевской ночи или о кострах инквизиции? Лишь в одной Германии с 14 по 16 века было сожжено более 200 тысяч ведьм и еретиков! Догмат о папской непогрешимости и возрастании уровня святости по мере продвижения по лестнице католической церковной иерархии — одно из самых опасных заблуждений во всей истории мировых религий.
73.Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.
Учитывая разнообразные варианты перевода, выражение «преследовать кого-то в их сердце» может одновременно иметь:
— внешний смысловой аспект, когда праведников очень не любят люди низкие, живущие мирскими ценностями (святые уже сами по себе, одной своей жизнью показывают тщетность погони за мирскими ценностями, своим существованием отвергают идеалы большинства населения);
— внутренний смысловой аспект, когда ученик преследует самого себя в своем сердце, отслеживая и кропотливо исследуя свои реакции на те или иные факторы внешнего мира, свои слабости и уязвимые места).
Этот второй аспект, как полагаю, в основном и подразумевается в данном стихе. Ибо познать Отца в истине без кропотливого самоисследования просто невозможно. Любой монашествующий вам может подтвердить этот тезис: без самоанализа тщетны и ритуалы, и присутствие на богослужениях и многое иное из внешней стороны любой религии.
Почему сразу после «преследования в сердце» упоминаются голодные, которые насытятся? Прежде всего, если человек не голоден, то как можно его насытить. И, если он не стремится познать Отца, как можно его соединить с Божественным? Поэтому сначала человек должен развить в себе сами духовные запросы, он должен захотеть осознанно познать Бога, и лишь тогда Господь станет ему помогать. Как сказал однажды Шри Сатья-Саи, «Бог помогает лишь тем, кто сам себе хочет помочь…».