Потом мы перешли жить на другой край деревни. Тут тоже кое-что было. Часто, обычно зимой, выходя из дома по вечерам, я слышала, как к деревне подъезжает обоз. Раздается храп лошадей, скрип полозьев, доносится говор мужиков или вообще разговор. Казалось, вот-вот заедут в деревню. Но никто не приезжал…
Я была любопытная, хотела все знать, хотела сама все увидеть… И собиралась бежать в светлую ночь за околицу навстречу обозу. За что меня очень ругали местные женщины и говорили, что НАВСТРЕЧУ ЭТОЙ СИЛЕ НЕ ХОДЯТ. И что если я не хочу остаться уродом, то не должна идти туда. Иначе могут увести насовсем и никто никогда даже косточек не найдет. А если что и покажется когда-то, надо сделать три шага назад, как бы “взадпятки“. Это тоже должно помочь мне уйти.
Здесь есть кое-что для постановки заочного диагноза любителями немедленно дискредитировать и изолировать инакомыслящих. Но неплохо бы помнить, что сами эти жесткие диагнозодатели практически через несколько лет своей работы становятся профессионально непригодными.
Как и почему иногда речь о так называемом снежном человеке переходит на рельсы абсолютной таинственности? Как правило, по невыясненной причине это случается тогда, когда самое животное не видят, однако, ссылаясь на свою повышенную чувствительность, утверждают, что кроме него так некому больше воздействовать. Хочу привести понравившееся мне больше всех других описаний подобного рода, записанное Александром Новиковым из Лабытнанги.
— Занимаясь на свой страх и риск поисками гоминоида, я столкнулся в последние годы с постыдными попытками подстрелить это редчайшее существо. Мне известно несколько московских и свердловских групп, ведущих на него целенаправленную охоту. И пока ученые глубокомысленно спорят, обсуждая сам факт существования гоминоида, эти люди, не терзаясь вопросами нравственности, идут к цели, как им кажется, самым прямым путем.
Сведения о существе поступают в основном из тех мест, где сильны пока явления, именуемые у нас религиозными пережитками. На севере это остатки шаманизма, а в районах Памира — конгломерат мусульманских и домусульманских верований[16].
К какому бы типу своих предков мы ни относили это существо, несомненно одно: оно не выпадало из природной среды так, как мы, ставшие для биосферы своего рода опухолью со всей своей хозяйственной деятельностью. Отсюда я делаю рискованный вывод, что во многом оно выше и развитее нас. Касается это, конечно, психических возможностей и интуиции.
Я видел существо дважды с большого расстояния в 1975 и 1982 годах. Но не о тех встречах мой рассказ. Я коснусь темы, которую назову так: воздействие гоминоида на человека[17].
Впервые это произошло в 1982 году в кишлаке Фарух (Таджикистан), недалеко от реки Вахш. Хозяин, в доме которого мы остановились, не только видел гули (местное название, чаще — гуль, — авт.), но и вступил с ним в схватку, закончившуюся травмой ноги рассказчика. До той поры мне не доводилось слышать такого убедительного рассказа об этом[18].
Мы (восемь человек) принимали угощение гостеприимного хозяина, готовились ко сну, расположившись в одной большой комнате. Моя жена легла у стены, затем я и все остальные. Пробудился я неожиданно ночью, смог только открыть глаза. Все тело было парализовано страхом. Он нарастал волнами, достигая апогея, когда сердце переставало биться, замирало, а потом выдавало толчок на грани возможностей. Пространство затемненной комнаты, куда был обращен мой взгляд, было искривлено. Позже я отнес это к галлюцинации. Окна почему-то поменялись местами, а за одним из них мерещился кто-то огромный. За первой волной ужаса накатилась вторая и началась третья. Я понял, что сердце может не выдержать, собрал все силы и, сделав незначительное движение, вышел из оцепенения. Затем, приподнявшись, что-то крикнул. Все мгновенно прошло. Ужаса как не было. Комната приняла свои обычные очертания. Я откинулся и сразу уснул. Утром у меня даже мысли не было рассказать кому-либо о пережитом. Я отказываюсь от комментариев, но думаю, что подсознательно я опасался повторения этого. Детали ночи: была сильная непогода с ветром и дождем, собаки лаяли неистово. Утром хозяин сказал, что в кишлак заходили волки, я же уверен — гоминоид. Наша группа благополучно выполнила запланированное, хотя, как почти всегда, ни гоминоида, ни его следов не обнаружила. Про пережитое я так никому и не рассказывал. И начал уже подумывать, что причина здесь субъективная — съел что-то не то или погода… Но вот однажды мы с женой разговорились.
16
Уже в шестидесятые годы Б.Ф. Поршнев отмечал, что хотя в труднодоступных районах Памира еще можно предположить обитание человекоподобных существ, но в целом у него и ряда исследователей сложилось впечатление, что большая часть сообщений относится к двадцатым-тридцатым годам нашего века, — авт.
17
В письмах-откликах на разные мои публикации о снежном человеке читатели часто высказывают такие предположения и даже сообщают фактический материал. Следовательно, вместо того, чтобы уходить от таких вопросов, лучше с ними разобраться, — авт.
18
Геолог Б.М. Здорик на Памире в конце тридцатых годов встретил человека, имевшего на голове большой шрам, оставшийся якобы от травмы, нанесенной таким существом. И это не единственные сведения такого рода, — авт.