Глупцы, которые не знают этой теологии Божественного Имени, считают, что многократное повторение одного и того же Имени, или мантры, которая Его содержит, означает «зомбирование», "самогипнотическое внушение" и проч. Но вопрос — "почему Имя Господа следует повторять многократно?" — нуждается в своем раскрытии.
Чистому человеку достаточно один раз произнести Имя Господа, и он уже почувствует несравнимый ни с чем духовный эффект. Однако, применительно к большинству людей мы имеем:
— нынешнюю загрязненность духовно-энергетических каналов, и эта "зашлаковка" сейчас выражена очень сильно, усугубляясь мясной пищей и токсикантами;
— бесчисленное множество греховных поступков (от сравнительно малозначимых до серьезных), совершенных в бесчисленном количестве прошлых жизней;
— наличие множества греховных реакций даже после начала практики Нама-садханы.
Так что избранное для практики Имя Господа нуждается в многократном повторении.
Бхагаван Шри Сатья-Саи-Баба [136–139;144;655] дает множество ценнейших указаний относительно производимых в процессе Нама-садханы эффектах очищения и нынешней значимости этого вида практики.
"Когда разнонаправленный ум, устремляющийся во всех направлениях, погружен в размышления об Имени Господа, достигается тот же эффект, что и при прохождении солнечных лучей через увеличительное стекло: рассеянные лучи обретают силу пламени, способного сжечь и поглотить. Так же и волны буддхи и чувства манаса обретают однонаправленность, проходя через собирающую линзу Атмы: они проявляются в виде Божественного великолепия, способного испепелить зло и осветить радость."[136,с.6].
Далее Он отмечает следующее [Там же,с.27–30]:
"В какую бы сложную ситуацию не попал человек, если он направит свою мысль к Имени Господа, Он освободит его. Кроме того, человек безошибочно узнает то Имя и форму, посредством которых он помнит Господа. И в этом нет сомнения. В садханах йоги, пранайамы и тапы**//** Сноска: Имеется ввиду соответственно «классическая» йога, дыхательные упражнения по накачке энергии и аскетическое рвение (усмирение плоти). — Прим. Ю.К. // на каждом шагу расставлены ловушки, и они небезопасны. А в садхане джапы и дхйаны или смараны **//**Сноска: То есть безостановочного повторения мантры (Имени), медитации на Бога и памятовании о Боге соответственно. — Прим. Ю.К./// нет и намека на ловушку или какую-либо другую опасность. Первые три вида садханы различаются в соответствии с кастами и религиями. В нама-садхане (садхане Имени) нет даже и намека на такие различия. Индусы, мусульмане и христиане различаются во многом, но общим для них является прославление Имени Всевышнего Все они берут Имя только одного Гопода, хотя языки, на котором они Его называют, разные. Но нет более плодотворных и более универсальных духовных дисциплин, чем джапа, дхйана и смарана…
В наше время многие адепты отказываются от практики Имени и занимаются йогой и пранайамой. Этот путь чреват опасностями. Правильно идти по пути йоги и пранайамы трудно. Даже если правильно следовать по этому курсу, то все равно очень трудно сохранить и защитить добытые результаты. Если человек поствит сеть на берегу, а сам пойдет в воду и будет ходить там ощупью, найдет ли он рыбу в своих сетях? Отказываться от нама-смараны и веры в этот путь так же глупо, как и ловить рыбу вышеописанным способом. Если в качестве прибежища и поддержки взять Имя, то не сегодня, завтра вы придете к Его осознанию. Если знаешь имя вещи, то можно легко добыть эту вещь, но если не знаешь ее имени, то, будь она тут же перед вами, вы не узнаете ее. Поэтому повторяйте Имя постоянно без всяких колебаний. Посредством повторения Имени развивается према**//**Cноска: Према — чистая любовь к Господу, дающая человеку непреходящую радость и экстатическое состояние. — Прим. Ю.К.///, а достигнув премы, можно практиковать дхйану Господа. Если према укоренилась в вас, то Господь — а Он состоит из премы — становится вашим. Есть много путей постижения Господа, но этот путь — самый легкий…
…В век Кали-юги нет более эффективного средства спасения, нежели Имя. Из всех Юг самой подходящей для такой практики является Кали-юга. Имя, джапа и дхйана вытягивают зло из человечества, они охраняют и защищают человеческую природу. Следовательно, результаты дхйаны значительно превосходят достижения, которые с великим трудом достигаются посредством йоги, йаджны или пранайамы."