Несмотря на значительные недостатки, с которыми были произведены раскопки, даже на то обстоятельство, что ученые непременно желали «подогнать под Библию» многие открытия, главный вклад Зеллина и его коллег в науку состоит в том, что история Иерихона перестала быть исчисляемой с Иисуса Навина, и ученый мир получил самый древний из известных на Земле город, уходящий корнями (в представлении 1920-х годов) в IV тысячелетие дон. э.
Город назывался Лунным из-за культа Луны. Начальный и ханаанейский периоды Иерихона, из которых последний обозначен разрушением массивных кирпичных стен на северо-западе и возведением двух городских стен — наружной и внутренней, наподобие двух колец. Особенно неприступен город был с востока, откуда донимали кочевники. Население города, и в начальный период, и в ханаанейский, было одно и то же. В древнейшем слое были найдены орудия из кремния, орудия из других камней, так называемые «чашечные» камни.
После разрушения города начального периода Иерихон несколько сдвинулся к югу холма. Ханаанейские стены возвели уже в III–II тысячелетии до н. э. Факт разрушения Зеллин соотнес с нашествием «четырех царей Востока» (Кн. Бытия, гл. 14).
Двойная защитная стена Иерихона — исключение для Палестины. Зато у хеттов это был обычный способ защиты.
Ханаанейский Иерихон очень красивый. В нем присутствуют эгейские и вавилонские мотивы, хотя, в основном, он самостоятелен. В одном из домов был найден каменный божок, аналогичный изделиям Гезера. Погребений Ханаанейского периода в городе не обнаружили. Город был разрушен с востока, где уничтожена вся городская стена, и подожжен (всюду следы пожара), после чего некоторое время оставался почти необитаемым. Впрочем, часть населения продолжала жить в Иерихоне, и это археология связывает с позднеханаанейским периодом. Период характеризуется так называемой наколотой керамикой. Зеллин посчитал, что на этот раз Иерихон был разрушен израильтянами. В израильскую эпоху в городе долго жили ханаанейцы, пока целиком не ассимилировались с завоевателями. Однако раскопки начала века показали, что позднеханаанейский период не оставил никаких следов присутствия другого народа. До нашествия израильтян в середине II тысячелетия до н. э. оставалось ещё несколько столетий… Собственно, израильский слой в Иерихоне сам Зеллин датировал XI–IX веками до н. э.
В израильском Иерихоне была необычайно оживленная жизнь. Сказывалось влияние связей с арамейскими областями. Были построены лестницы поверх разрушенных стен, возведена новая импозантная стена, дворец «Хилани» в хеттском стиле. Археологи обнаружили много разноцветной разнообразной керамики, даже стилизованной под металл. Дворец и стену израильского Иерихона строил Хиил, вероятно, наместник царя Ахава. Иерихон сделался центром значительной области, а крепость защищала от моавитян.
В израильском Иерихоне раскопали погребения во дворах домов. При костяках обнаружили глиняные сосуды. Дети погребались под полом домов.
В конце VIII века до н. э. царство израильское погибло (722 год). Были разрушены стены израильского Иерихона. Но город не прекратил своего существования. Над ним два свои периода — ранний и поздний — прожил иудейский Иерихон. Город уже не был укрепленным, но в нем кипела жизнь. Ранний иудейский город находился у восточного склона холма. Иерихон торговал с Кипром и Египтом. Среди находок встречаются кипрские вазы, индийская керамика, аттические и эллинистические сосуды, амулеты, божки и демоны. Иудейский город подвергся разрушению при Со-декии вавилонским царем Навуходоносором, напавшим внезапно: в домах осталось много утвари. Город выжгли, и много людей увели в плен. Новый Иерихон стал отстраиваться на севере (в пределах прежнего).
В 350 году до н. э. город был снова разрушен, и все жители были уведены в плен. До середины II века до н. э. маккавейский город находился в 2–3 километрах на северо-запад от холма. В конце II века Иерихон опять ожил, правда, тоже не на холме, а у Вади-Кельт. Но в 70 году I века н. э. был разрушен Веспасианом. При Адриане его восстановили. Тогда ещё «живы» были развалины «Хилани», которые почитались, как «дом Раав». И, хотя этот дом более поздний, его представляют домом предательницы города, которая помогла Израилю.
В 614 году город разрушили персы. Сохранились следы византийского периода: гончарная печь, множество посуды — керамической, стеклянной, бронзовой, железной…
Город существовал и в VII–IX веках, и позже. С XIII века в нем был мусульманский поселок, который в середине XIX века снес Ибрагим-Паша… Но жизнь на холме не прерывалась: осталась деревня Эриха…