Но когда северный ветер разгоняет пыльный воздух над пустыней, можно разглядеть весь комплекс великих пирамид, вытянутый в южном направлении: в Абусире возвышаются более поздние памятники фараонов V династии; в Саккара — ступенчатая пирамида фараона Джосера, самая древняя из всех известных царских пирамид; а еще южнее, вдали можно различить Красную пирамиду и ни с чем не сравнимый ромбовидный силуэт Наклонной пирамиды — обе они стоят в Дашуре и воздвигнуты фараоном Снофру.
С точки зрения архитектурного совершенства пирамиды ни с чем не сравнимы. Если учесть скудные технические возможности египтян периода IV династии, то их подвиг кажется вообще невероятным.
Только тысячу лет спустя египтяне узнают, что такое колесо, и научатся его применять. У них не было в то время ни блоков, ни других подъемных приспособлений. Вплоть до прихода римлян они использовали только простые рычаги. Их арифметические расчеты были тоже довольно просты.
И тем не менее они примерно лет за семьсот построили по крайней мере семь пирамид, а возможно, завершили и восьмую?!
В истории Древнего Египта имеется ряд вопросов, на которые трудно найти ответы… Мы остановимся на одном из них, который касается архитектурного мастерства строителей пирамид. Если бы оно развивалось в Египте в соответствии с нормальным эволюционным процессом, то следовало бы ожидать, что конструкция, технология и качество кладки последующих пирамид, то есть сооруженных позже, должны были находиться на более высоком уровне, чем у предшествующих им пирамид.
Характерный пример такого положения представляют собой монументальные сооружения Гизы, которые представляются неким конечным продуктом архитектурно-инженерного опыта и которые не являются продуктом зрелой фазы пирамидостроения этой страны, а, скорее, «созданы» на стадии его младенчества.
Пирамиды Гизы действительно являются вершиной строительного искусства Древнего Египта. Тем не менее даже при резком ухудшении строительной технологии в дальнейшем пирамиды все же продолжали возводить, и это дает основания полагать, что существовала причина, которая заставляла государственную власть Древнего Египта продолжать строительство. И, несомненно, эта причина имела долговременный характер.
Прежде, чем продолжить разговор о предназначении «комплекса пирамид» в Гизе, необходимо рассмотреть еще одно обстоятельство, которое, как сможет убедиться читатель, содержит важную информацию о происхождении как самих египтян, так и их богов и времени их «земного существования». Эти сведения нужны нам для понимания дальнейшей логики данной книги…
В 1987 году германский египтолог профессор Петер Беренс установил, что представители так называемой «афроазиатской» языковой семьи, в которую входят древнеегипетский, берберский, чадский, семитские, кушитские и западноэфиопские языки, между 6000 и 5000 годами до н. э. пришли в Египет из степных просторов зеленеющей тогда Сахары. Это говорит о происхождении предков всех «афроазиатских» народов с обширного плато Кордофан в Судане к западу от реки Белый Нил, а также из лежащей еще западнее области Дарфур и с Верхнего Нила.
Египтяне — один из первых в мире народов, у которых появилась письменность. В III тысячелетии до н. э., примерно за 500 лет до восшествия на трон фараона Хеопса, иероглифическое письмо и язык приобрели классическую форму, сохранившуюся на протяжении трех тысяч лет, хотя и письменность, и сам язык претерпели за это время значительные изменения. Последние из до сих пор известных иероглифических надписей, найденные на острове Филе в Асуане, датированы 394 годом до н. э.
Таким образом, египтяне являются одним из основных народов мира, сохранивших записи событий своей истории. Разумеется, чем дальше в глубь веков, тем отрывочнее эти записи. Благодаря этому мы, наверное, знаем о древних египтянах больше, чем о любом другом древнем народе.
Однако, с другой стороны, несмотря на все исторические записи и сохранившиеся предметы, мы все-таки знаем очень мало о ранней истории и цивилизации древних египтян. Частично это объясняется тем, что сообщения древних историков очень скупы, а зачастую они вообще опускали те или иные факты, считая их не заслуживающими внимания. Так, о периоде Древнего царства мы знаем лишь то, что открывают нам захоронения. Не осталось от того времени ни городов, ни жилых построек, никаких поселений, и даже об их расположении и плане мы можем судить лишь по образцам более позднего периода…
Известно, что каждая цивилизация оглядывается в свое сохранившееся в мифах прошлое и стремится найти там… свои божественные истоки. Что касается египтян, то их самый первый «золотой век», когда боги могли общаться с людьми, назывался «Теп Зепи», что приблизительно переводится как «Первое Время».
Древние египтяне были религиозными людьми и свято верили в жизнь за порогом смерти, в некоем «небесном Египте». Египтяне верили также, что космический порядок и его отражение на земле Египта очень давно установлен богами.
Обратим внимание на то, что звезды всегда считались у древних египтян душами умерших. Согласно их поверью, фараоны возносились к звездам, чаще всего к тем, которые обращались вокруг Полярной звезды. Звездный культ особенно усилился перед началом династического периода, когда он вылился в поклонение Осирису или богу Солнца Ра. Многие египтологи полагают, что так называемые древние «Тексты пирамид» отражают именно веру в этот звез- дный культ…
Раса богов правила Египтом на протяжении многих тысячелетий до того, как власть была доверена смертным, хоть и имеющим божественное происхождение, фараонам, которые являлись связующей нитью с миром богов и, таким образом, с Первым Временем. Поэтому неудивительно, что это благословенное Первое Время относит нас к так называемому «времени Осириса».
Эпоху правления на Земле Осириса египтяне считали самым счастливым и благородным периодом их истории. И при строительстве пирамид египтяне, наверное, думали о великих событиях, связанных с Первым Временем, когда звезды были расположены вполне определенным образом. В основном это касалось ярчайшей звезды на небе Сириуса, расположенной в созвездии Большого Пса, и созвездия Ориона — космической обители душ богов.
Согласно теологии древних египтян, в начале Первого Времени в Египте появились девять первых богов: Ра, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Нефтида и Сет.
Известно, что Осирис, Сет и Исида вместе со своей сестрой Нефтидой, которая играет в этом мифе незначительную роль, были детьми бога Земли Геба и богини Неба Нут, изображение тела которой символизирует небосвод над землей. Геб передал власть над миром своему первенцу — Осирису.
Рис. 40. Одна из каменных голов ольмеков
Но брат Осириса Сет в приступе черной зависти убил Осириса и утопил его в Ниле. Согласно более поздним текстам, разрубил его на части и разбросал их по всему Египту. Исида спасла Осириса и доставила его тело в Мемфис на берег Нила. Она сумела оживить Осириса и зачала от него сына, Гора, который родился в тростниковых зарослях Дельты. После своего воскрешения Осирис стал царем мертвых.
Гор, законный наследник Осириса на Земле, решил отомстить за своего отца. Поэтому он начал борьбу со своим дядей, во время которой Сет выбил своему племяннику один глаз — а глаза Гора, сокологолового бога, по преданию, были Солнцем и Луной. Но Гор все-таки победил Сета и взошел на трон. Утраченный глаз помог ему восстановить бог Луны и последующий египетский правитель — бог мудрости с головой ибиса Тот…
В дальнейшем, в течение многих тысячелетий, Египет управлялся смертными фараонами. Они видели в себе прямых наследников и живое воплощение Гора, сына Осириса. Из поколения в поколение считалось, что усопший фараон возрождается на небесах как Осирис, а каждый наследник престола становился Гором.
Эта простая, отработанная и устойчивая религиозная схема полностью сложилась уже к началу I династии фараонов, то есть примерно к 3100 году до н. э. Не правда ли, не слишком уж логичным было считать, что рассматриваемая схема могла вдруг просто возникнуть в полностью сложившемся виде именно к 3100 году до н. э.? Ведь ясно, что для формирования такой схемы требуется длительное время, многие тысячи, а не сотни лет!