Затем в Египте начались наводнения, после окончания которых настал сухой период, длившийся примерно до 7000 года до н. э. После него снова пошли дожди, постепенно редеющие и продолжавшиеся до 3000 года до н. э. Увы, но в момент зарождения династического Египта, то есть после 3000 года до н. э., снова начался засушливый период, продолжающийся до наших дней.
Подводя итог вышесказанному и в том числе о Первом Времени, можно констатировать, что если искать в рассмотренном нами продолжительном временном отрезке период Первого Времени — золотой век египетских богов, то взор наш, естественно, обращается к таинственной эпохе, которая проглядывает среди дождей и наводнений между 13 000 и 10 500 годами до н. э. Именно в это время, как утверждают древние легенды, египетские боги действительно разгуливали среди людей…
Следовательно, древние египтяне, говоря о своем прошлом, небезосновательно утверждают, что цивилизация досталась им в наследство от богов, которые были «первыми, кто правил в Египте». А по некоторым (правда, не полностью согласующимися друг с другом) документам эта эпоха удалена в далекое прошлое: от 8 до 40 тысяч лет до начала правления I династии фараонов…
А теперь поговорим о том, кто и когда построил пирамиды Гизы.
Как бы там ни было и что бы там ни говорилось, но с каждым последующим поколением царские погребения становились все обширнее и роскошнее.
Они как бы отражали могущество фараона-божества, которое он не терял и после своей смерти, ибо и тогда его окружали гробницы придворных и знатных людей. Но спрашивается, зачем же было создавать огромные по своему объему могильники почти в 150 метров высотой?
К чему такие титанические усилия ради мертвых тел фараонов?..
Даже помня о том, что фараоны считались живыми богами, нам кажется удивительной эта колоссальная трата времени и энергии. А народ, который воздвиг каменные пирамиды и «хоронил» в них своих царей, остается для нас таким же таинственным, как и сами пирамиды.
В книге «Ладья под пирамидой» (М., «Наука», 1986) Нэнси Дженкинс пишет:
«…Без сомнения, назначение и функции пирамид являются предметом ожесточенных споров с древнейших времен. Трудно поверить, что обыкновенная могила даже для такого великого властелина, как богоподобный фараон Египта, требовала столь невообразимо пышных и огромных сооружений. И все же доказательство — почти 80 пирамид — налицо…»
И далее:
«…Все, что можно было узнать о Великой пирамиде, давно уже узнали, кроме одной до сих пор мучающей всех загадки: каким образом древние египтяне, не знавшие еще колеса, сумели возвести такой огромный монумент?..»
Приведем еще отрывок из книги Н. Дженкинс об одной из загадок, оставленных нам египтянами:
«…Одной из неразрешенных загадок IV династии остается количество пирамид: их больше, чем число захороненных в них фараонов. Известно семь пирамид: развалившаяся пирамида в Медуме; Наклонная и Красная (или Северная) пирамида в Дашуре; три пирамиды в Гизе; разрушенная, а может быть, и незаконченная пирамида в Абу-Роаше. А фараонов было всего шесть: Снофру, его сын Хеопс (Гиза), сыновья Хеопса Джедефра (Абу-Роаш) и Хефрен (Гиза), Микерин (Гиза) и, наконец, Шепсескаф, по-видимому, последний правитель IV династии, который вообще предпочел не строить для себя пирамиду и вернулся к древнему погребению в мастабе…»
Как мы уже говорили выше, некоторые египтологи уверены, что у Снофру было, по крайней мере, три пирамиды. Если Снофру принадлежала и разрушенная пирамида в Медуме, мрачные развалины которой едва возвышаются над кучами щебня, оставшимися после «обсыпания» облицовки пирамиды, и две пирамиды в Дашуре, то возникает, как говорят египтологи, «странная ситуация»: выходит, что фараон за короткий срок, всего за 24 года своего правления, построил три пирамиды, что должно было потребовать огромного труда, много времени и сложнейшей организации.
Как бы там ни было, мы разделяем мнение Н. Дженкинс:
«…Древние египтяне были умными, энергичными людьми, способными выполнять сложнейшие работы — разумеется, в пределах доступной им технологии, — и богато одаренные художественным вкусом, который воплотился в их поэзии и настенных работах.
Они глубоко чувствовали связь между землей и звездами, и это выразилось в ориентации их памятников на некоторые звезды и на точку ежегодного солнцестояния. И наконец, мы имеем неопровержимые доказательства, что древние египтяне, во всяком случае с начала династических периодов, стремились постичь основной принцип мироздания, справедливость и порядок всех явлений, которые зависели не от моральных качеств человека, а от воли богов…»
Но вопросы: «Кто и когда построил Великие пирамиды в Гизе?..» — обычно оставались без ответа, ибо кажется очевидной невозможность возведения столь гигантских объектов древними египтянами с их примитивными орудиями труда.
Сам процесс их строительства остается тайной и по сей день — даже при современной технологии создание чего-либо аналогичного является сложнейшей задачей дня. А поскольку современная египтология не дает (или не желает дать?!) на это достаточно убедительного ответа, то склоняешься верить, что это дело рук могущественной, но бесследно исчезнувшей цивилизации.
Примечательно, что сами древние египтяне всячески избегали упоминаний о пирамидах. Ко времени Тутанхамона (около 1399 года до н. э.) пирамидам в Гизе было уже значительно более тысячи лет, и память о тех, кто их построил и с какой целью, была утрачена. Греки и римляне, занимавшие Египет с IV века до н. э. по VII век н. э., не проявляли особого интереса к этим сооружениям.
Впрочем, Геродот, посетивший Египет в V веке до н. э., постарался объяснить их происхождение и предназначение в своих произведениях. Это первое из дошедших до нас свидетельств представляет собой сочетание мифов, местных легенд и личных впечатлений автора. Только когда в VII веке н. э. арабы вторглись в Египет, были предприняты реальные попытки исследовать пирамиды.
Халиф Багдада Аль-Маамун, сын героя сказок «Тысячи и одной ночи» знаменитого Харуна Аль-Рашида, первым после долгих веков, окутанных тайной, в 820 году проник внутрь Великой пирамиды и открыл, по сути дела, почти все находящиеся в ее теле помещения, известные сегодняшней египтологии. Именно с тех давних пор начались и апериодически продолжаются до настоящего времени исследования пирамиды Хеопса специалистами и учеными разных стран…
Давайте обратимся к совсем недавнему исследованию Великой пирамиды, проведенному в марте 1993 года инженером-робототехником Рудольфом Гантенбринком. Его нанял Каирский Немецкий археологический институт для установки в Великой пирамиде системы вентиляции. Гантенбринк послал в южную шахту погребальной Камеры царицы управляемого робота.
Пройдя 65 метров, что составило примерно половину пути, робот передал видеоизображение дверцы с таинственной пустотой за ней… А это свидетельствует о существовании там чего-то особого (возможно, более важного, чем мумия фараона) и что древние египтяне постарались тщательно укрыть.
Отсюда закономерно возникает предположение: пирамида строилась для какой-то другой цели и не является обычной усыпальницей царской особы…
Стало ясно и другое: главное назначение шахт пирамиды — вовсе не вентиляция, а их направленность на определенные созвездия, что, естественно, было связано с религиозными представлениями египтян.
В 1996 году у нас была издана книга «Секреты пирамид», авторов Роберта Бьювэла и Эдриана Джилберта, а 1997 году — книга Грэхема Хэнкока «Следы богов». Из этих книг следует, что в результате многолетнего изучения Великой пирамиды бельгийский инженер-строитель Р. Бьювэл (с учетом измерений углов шахт, проведенных Р. Гантенбринком) в 1993 году сделал ошеломляющее открытие…
Он установил, что южная шахта погребальной Камеры царя направлена на звезды Пояса Ориона, ассоциирующиеся с богом Осирисом, а шахта из Камеры царицы ориентирована на Сириус, звезду богини Исиды. Такое положение отнюдь не случайно, а, по-видимому, связано с предназначением пирамид.