Нередко в древних культах наблюдается смешение мужской и женской символики. Очень напоминает символическое изображение "дольменной богини" из Западной Европы рисунок в виде дуг бровей на стеле, недалеко от дольменной группы урочища «Калежтам». На стеле дольмена № 497 и надольменной керамике начертаны знаки рождающей Богини-Матери, напоминающие букву Ж.
Характерной чертой кавказских дольменов являются насыпи — кромлехи из отдельных камней, которые окружают памятники. Они олицетворяют границу, которая отделяет священное место от обычного пространства. Кромлехи обычно связываются с культом Солнца и его движением по небу.
Человек, захороненный в дольмене, естественно, был посредником между мирами людей и богов. Во многих непотревоженных дольменах, обнаруженных в районе Сочи, ученые находили только отдельные, как правило большие, кости человека. То есть тело умершего сначала оставляли на площадке или закапывали в землю и лишь после разложения трупа крупные кости и череп переносили в дольмен.
На территории современной Франции для первичного захоронения выдалбливались специальные углубления в скале недалеко от дольменов. Данные углубления имели некий сточный желобок. Интересен и тот факт, что подобная площадка с бортиком и канавкой для стока около корытообразного дольмена в бассейне района Цусквадже размерами 1,27 х 0,9 метра с бортиком 0,07 метра практически совпадает с размерами площадки во Франции 1 х 0,8 метра с бортиком 0,1 метра.
Впоследствии стали появляться особые дольмены с имитированным входом. Их появление прежде всего связано с изменением культа в Причерноморье. Также возникновение таких дольменов можно объяснить развитием представлений о смерти и загробном мире, когда люди стали бояться жителей загробного мира. Поэтому, чтобы покойник не нашел дорогу обратно, в мир живых, создавался ложный вход в виде имитации втулки.
Настоящий же вход устраивался на теневой, северной, лесистой стороне, которая, как считали многие, была связана с загробным миром. Иногда его даже специально засыпали, полагая, что таким образом он якобы вводился в подземный мир. К умершим было двоякое отношение: их и почитали как предков-благодетелей, и боялись как опасных духов. Ложные ходы нередко встречаются и в западноевропейских памятниках.
Сама конструкция дольмена воспринималась как жилище мертвых. Кстати, такой известнейший сказочный элемент как избушка Бабы Яги, является своеобразным контрольно-пропускным пунктом между миром живых и миром мертвых, и она также обращена входом к лесу. Герою обязательно нужно знать определенное заклинание, чтобы без потерь проникнуть внутрь.
К 1300 году до нашей эры на Кавказе строительство дольменов постепенно прекратилось. Тем не менее, в Западном Причерноморье и у побережья Мраморного моря, на территории исторической Фракии, начинают создаваться памятники, аналогичные кавказским.
По материалам фракийских мегалитов, построенных в письменную эпоху, замечательно прослеживается ритуал дольменной культуры. Не приходится сомневаться и в их связи с Великой Богиней-Матерью и ее сыном — умирающим и воскресающим богом Солнца и орфической доктриной. Скала (гора) является обителью богини Кибелы ("кибела" в переводе с фригийского означает "гора"). Все эти моменты указывают на первоначальную идею о скальном божестве, о скале (горе) как утробе Матери-Земли.
Основная часть обряда приобщения захороненного к божьему миру, была путешествием посвящаемого в иной мир и слияние с богами. Для этого его укладывали в специальное углубление в скале, заставляли концентрировать взгляд на круглом отверстии в стене и тем самым вводили в транс.
Из всего описанного можно сделать вывод о том, что дольмен — это священное место, где проводились религиозные служения, посвященные Великой Богине-Матери и ее сыну — умирающему и воскресающему богу ипостаси Солнца (Орфею, Дионису), приобщаясь к которому похороненный в дольмене должен был возродиться.
Таким образом, дольмены являлись не только гробницами, но и святилищами, прообразами поздних храмов.
ГЛАВА VII. Стоунхендж: вопросы и ответы
"Треугольник загадок" в юго-западной части Англии продолжает волновать человечество. Одна из его сторон знаменитый Стоунхендж — древнее сооружение из нескольких каменных кругов, возраст которого до сих пор точно не определен.
В 20 км от него — вторая вершина треугольника Эйвбери, 2 круга, образованные огромными валунами.
Третья вершина треугольника — Сильбури Хилл (в переводе "Холм сияющих") — самый высокий курган в Европе, скрывающий ступенчатую пирамиду.
Недалеко от Стоунхенджа в радиусе 50 км имеется много других древних историко-археологических культовых памятников (святилища с кольцами из камней) диаметром 49 м, круглые и длинные могильники, круги из камней в Уэст-Кеннете и другие. Их известно более 350.
Есть в Англии и 2 древних гигантских рисунка — "Белая лошадь" из Аффингтона (графство Беркшир) длиною в 110 м (рис. 19) и "Гигант Серн Эббас" (графство Дорсетшир) длиною в 55 м (рис. 20). Когда, кто, в каких целях создавал эти рисунки? Возможно, они служили ориентиром для летательных аппаратов и космических кораблей, как и огромные фигуры плато де Наска в Перу, и изображение робота длиною 100 м на чилийском побережье у Таратакара (рис. 21).
Рис. 19. "Белая лошадь" из Аффингтона
Рис. 20. "Гигант Серн Эббас" в Англии
Рис. 21. Робот у Таратакара в Чили
Собственно Стоунхендж представляет собой мегалитическое сооружение, принадлежащее к кромлехам — кольцевым строениям, состоящим из врытых в землю каменных монолитов. В Англии и Шотландии таких сооружений диаметром от 2 до 113 м обнаружено несколько сотен. Хотя, как известно, остатки кромлехов встречаются и во многих других странах мира, однако развалины Стоунхенджа поражают своим величием и загадочностью. Это неповторимое сооружение, возведенное в первоначальном виде за несколько столетий до падения гомеровской Трои, то есть почти 4 тыс. лет назад. Хотя атлантологи относят его к эпохе древнейших цивилизаций Земли Атлантиде и Лемурии, существовавших 4–5 миллионов лет назад.
Радиоактивный анализ сожженных человеческих останков надежно установил наиболее вероятную дату строительства комплекса в том виде, в каком он нам сегодня известен, — это 1900–1600 годы до нашей эры.
Однако не будет никакого преувеличения, если сказать, что во всем мире нет ничего подобного этим суровым руинам.
Итак, в центре Стоунхенджа находится огромный камень размером 4,8 х 1,0 х 0,5 м. Этот камень, названный Алтарным, первоначально находился, видимо, в другом месте и назначение его пока не совсем ясно. Вокруг него в виде исполинской подковы диаметром около 15 м высятся 5 трилитов. Трилит — это сооружение из двух вертикальных камней, на которые положен 3-й. Высота трилитов изменяется от 6,0 до 7,2 м и увеличивается к центру подковы, а вес их доходит до 5 т.
Трилиты в свое время были окружены 30 вертикальными камнями высотой около 5,5 м и весом 25 т. На этих опорах лежали, образуя кольцо, горизонтальные плиты. Диаметр этого кольца, которое называют сарсеновым, составляет около 30 м. За сарсеновым кольцом располагалось еще несколько кольцевых сооружений. Одно из них имело диаметр около 40 м и в нем было сделано 30 лунок. В этих лунках обнаружены следы трупосожжений. Другое — кольцо диаметром примерно 53,4 м — также имело 30 лунок. Следующее кольцо, диаметр которого равняется 88 м, получило свое название в честь первого исследователя Стоунхенджа Дж. Обри, жившего в XVII веке. Кольцо Обри образует 56 лунок. Далее за этим кольцом шел внутренний меловой вал. Его диаметр примерно 100 м, ширина насыпи около 6 м и высота чуть менее 2 м. И, наконец, весь комплекс сооружений окружал внешний земляной вал диаметром 115 м, ширина насыпи составляла 2,5 м, ее высота 50–80 см. Вход в Стоунхендж сделан с северо-востока, именно в эту сторону открывалась подкова трилитов. В том же направлении, на расстоянии примерно 35 м от центра комплекса, стоит каменный столб менгир высотой до 6 м и весом примерно 35 т. Его часто называют Пяточным камнем, хотя никакого углубления в форме пятки на менгире не имеется. Схематическое изображение строений Стоунхенджа приведено на рис. 22.