При этом большинство ученых не отрицают бессмертие как идею. Это идеальное понятие, не имеющее отношения к бесконечному продлению функций организма.
Выдающийся хирург-трансплантолог Алексей Чжао рассказывает: «Каким образом мы можем побороть смерть и сделать себя вечными до тех пор, пока на Земле существует жизнь? Бессмертие мы обретаем благодаря нашим делам. Это то, что мы созидаем, то, что оставляем после себя, то, что продолжают наши дети и ученики. Если говорить о трансплантации, то человек, перед смертью завещавший тот или иной свой орган, продолжает жить в виде части организма другого человека».
Ученые с мировыми именами, занимающиеся фундаментальными исследованиями мозга, как правило, со временем приходят к идее Бога или вселенского разума, даже если приходят в науку убежденными атеистами. Дело в том, что Бог – это совершенно необходимый элемент для постижения научной концепции жизни, временной жизни тела и бесконечной жизни духа.
Идея физической смерти и духовной вечной жизни удивительно сбалансирована. Как научная теория она очень логична, согласитесь. Свобода человека – это его главное достояние. И в этом смысле бесконечная жизнь физического тела – это как раз колоссальное рабство, по большому счету.
Более того, ученые-геронтологи констатируют: каждый долгожитель по достижении определенного возраста устает от жизни – кто-то в 80 лет, а кто-то даже в 60. Против этого бессильна любая наука – даже самый крепкий организм ничего не может сделать с усталостью человека от жизни, с его желанием умереть. И именно здесь на помощь науке, как это ни парадоксально, приходит вера. Человек, который не способен примириться со своим возрастом, легко находит утешение в вере. Но парадокс в том, что верующий человек не заинтересован в телесном бессмертии, поскольку верит в существование бессмертной души.
Глава 4
Загадка жизни и победа над смертью
Сама идея смерти всегда была отвратительна для человека западной цивилизации; похоже, так она будет восприниматься и в будущем. Подсознание каждого человека считает его собственную смерть совершенно невозможной. Мы просто не в силах представить себе прекращение своего существования.
Владимир Кудрявцев, профессор Института психологии им. Выготского РГГУ, делится своим мнением: «Страх смерти в значительной степени связан с переносом, с проекцией представления о жизни на смерть. Человек в страхе говорит: “Я не лягу в гроб, у меня клаустрофобия”. О чем это свидетельствует? О том, что он себя представляет живым в этом гробу. “Ой, я боюсь кремации, потому что меня сожгут”, “Я не хочу лежать в земле, с червями”. Опять же здесь утверждается некое жизненное начало».
Жизнь – это во многом вопрос здоровья. В традиционном обществе не может возникнуть идея продления жизни как самоцель. Крестьянин – по сути своей прагматик, он всегда и везде задает вопрос: «А для чего это нужно?» Таким образом, его больше будет интересовать вопрос «как жить?», а не «сколько жить?».
Землепашец постоянно наблюдает за тем, как зерно умирает, чтобы затем стать колосом. В земледельческом цикле одно переходит в другое без остановки. Соответственно, крестьянин именно в таком аспекте воспринимает собственное бытие. Широко известна поговорка «Из земли вышли – в землю и уйдем». Другими словами, человек воспринимает себя как элемент этого круговорота и потому убежден в своем фактическом бессмертии.
В свете вышесказанного становится понятно, почему вопросами бессмертия и омоложения первыми заинтересовались горожане. Французский король Людовик XIV в последние годы своей жизни запретил придворным упоминать о смерти в его присутствии. Из-за того, что его резиденция находилась слишком близко к кладбищу, он построил новый роскошный дворец в Версале. Впрочем, наступление смерти это не отсрочило.
Комментарий психолога Владимира Кудрявцева: «Более глубокая, укорененная, действительно в какой-то степени бессознательная причина страха смерти – это боязнь неизвестности. Здесь человек сталкивается с полнейшей неизвестностью, пройдя через рубеж которой ты можешь оказаться непонятно где на протяжении непонятно какого времени. И это действительно страшно…»
Именно пониманием своей смертности человек отличается от животного. Это знание – тяжелая, подчас невыносимая ноша. Умом человек, конечно, понимает, что когда-нибудь должен будет умереть, но в то же время… не осознает этого. Вернее, хочет не осознавать. Он убегает от этого знания, и цивилизация помогает ему в этом. Общество вырабатывает нормы, согласно которым разговоры о смерти табуируются. Взрослые стремятся скрыть существование смерти от детей. Прослеживается тенденция к изолированию смерти в стенах больниц и моргов. Муниципальные власти стараются расположить места упокоения усопших подальше от населенных пунктов. Помимо санитарных соображений, здесь налицо стремление дистанцировать живых от мертвых, чтобы первым ничто не напоминало о последних. Так, в некоторых кантонах Швейцарии похоронным автобусам запрещено появляться на улицах в дневные часы, чтобы мысли о смерти не смущали граждан.