Затем фараон подвергался последнему испытанию. Как личный представитель бога Солнца на Земле он был обязан имитировать повседневный переход солнечного диска, начиная с потустороннего мира, гидом в котором был бог Анубис с головой шакала. Фараон устремлялся ввысь и совершал круговой бег.
Люди распевали песни, прославляющие царя. «Наполни ликованием твое сердце, радуйся, страна, возвратились счастливые времена. Увеличивается полноводье Нила, дни становятся длинными и ночи короткими. И луна восходит, как всегда».
Церемония коронации повторялась несколько раз в течение жизни монарха.
Так, по случаю празднования тридцатилетия своего правления царь возводил при помощи системы веревок священный пилястр («джед»). Он символизировал священное древо, которое объединяет Небо и Землю, а также обозначает позвоночный столб фараона.
Фараон никогда не появлялся на публике с непокрытыми волосами. У него всегда были короткие волосы, на которые он надевал парик. Обычно это круглая прическа, украшенная диадемой, поверх которой надевали парик с белыми и красными линиями. На диадеме в центре лба помещался золотой змей, называемый урвем[3]. Такой же символ использовался на статуэтке бога Ра. Урей — символ разрушительной силы луча Солнца, его могущественный взгляд. В священных текстах божественный урей так говорит о себе фараону: «Я расположился высоко между твоими бровями, мое дыхание — это огонь против твоих врагов».
Во время военных парадов и на войне фараон надевал изысканный синий шлем с уреями и с двумя лентами на затылке. «Немее» (специальный царский платок) был достаточно велик, чтобы скрывать круглый парик. Немее из ткани опоясывал лоб, спускался с двух сторон лица на грудь и образовывал сзади остроугольный карман. Как правило, немее был белого цвета с красными полосами. Он закреплялся на голове золотой лентой. Это было необходимо, если фараон возлагал поверх немеса двойную корону, корону Юга или корону Севера. На немесе устанавливали два пера или корону «атеф»: колпак Верхнего Египта с двумя высокими перьями, помещенными на рогах барана, между которыми сверкал золотой диск, обрамленный двумя уреями, увенчанными такими же золотыми дисками. Такого рода головные уборы предназначались лишь для церемоний, когда фараон сидел абсолютно неподвижно.
Непременная принадлежность церемониального убранства — накладная борода, заплетенная в косички. Накладную бороду соединяли с париком две подвязки. Обычно фараон сбривал бороду и усы, но иногда оставлял короткую квадратную бородку.
Основная часть одеяния фараона — набедренная гофрированная повязка. Повязка придерживалась широким поясом с металлической пряжкой. Иногда к поясу подвязывали передник в форме трапеции. Он изготавливался из драгоценного металла или из нитей бус, натянутых на рамку. С обеих сторон передник украшали уреи, увенчанные солнечными дисками.
Хотя фараон часто ходил босиком, у него было множество сандалий.
Фараон носил самые различные ожерелья. Чаще всего это нанизанные золотые пластинки, шарики, бусины с плоской застежкой сзади, от которой опускалась красивая золотая кисть из цепочек с цветами.
Менес имел своего ангела-хранителя. Это был древний Гор, имя которого означало «небо» и «сокол». Гор — великий бог-воин, наделенный глазами, обозначающими Луну и Солнце. Гор считался небесным владыкой. Прославляя Ра как верховное божество, жрецы определяли Гора и Ра как Небо и Солнце.
Из этого слияния родился Pa-Горахти, Гор двух горизонтов. Этот бог представлял дневной переход Солнца по небу с востока на запад. Фараона тоже называли Гором, когда его провозглашали царем. Монарх царствует на земле так же, как Гор управляет на небе. Гор являлся ответственным за разум монарха, находящийся, по верованиям египтян, в сердце.
Последний великий символ сопровождал появление фараона в этом мире и его вход в мир потусторонний. Это был дугообразный крест (анкх), или узел жизни.
Умершие держали анкх в руке, когда их души взвешивались на весах богини истины и справедливости Маат. В Древнем Египте анкх воспринимали как ключ, который открывает ворота в потусторонний мир.
3