Исследования Большого Сфинкса почти ничего не дали. Внутри сфинкса не оказалось усыпальницы фараона, как писал Плиний Старший, там не нашли сокровищ, о которых так мечтали древние арабы, не оказалось дверей, ведущих внутрь, между передними лапами, как уверяли французские археологи — участники похода Наполеона в Египет.
Очевидно, что сфинкс обозначал не только фараона Хефрена (Хафра), но и Солнце. Фараон всегда ассоциировался с солнцем, огнем, молнией.
Французские исследователи А. Морэ и Ж. Дави в книге «На заре истории. Очерки первобытной культуры» пишут: «Как царь Огня фараон являлся как бы солнцем, победное горение которого он воспроизводит на земле. В день коронации царь „восходил“ (Kha) на свой трон, как солнце на небо. Эти термины надлежит понимать буквально и считать, что для своих подданных… выполняя свое „восхождение царя Юга“ и „восхождение царя Севера“, фараон действительно обеспечивал появление на земле Солнца, великую движущую силу всего существующего.
…Эти два магических обряда „восхождения“ периодически повторялись, чтобы не утратить свою силу, потому что пока царь „восходит“ каждый день на свой трон, Солнце будет восходить каждый день, чтобы оплодотворить природу. Царь располагает также другим видом небесного огня — молнией, которую изрыгает урей (кобра — В.П.), обвившийся вокруг его короны».
Сфинкс — своеобразное посвящение Солнцу и само выражение Солнца — должен быть ориентирован относительно Востока — стороны восхода, где солнце пробуждается, рождается, встает. Жрецы Древнего Египта на самой вершине Великой пирамиды Хеопса встречали восход.
Знаменитые автомобильные путешественники Иржи Ганзелка и Мирослав Зикмунд, подобно египетским жрецам, тоже встречали рассвет на вершине пирамиды. В своей книге «Африка грез в действительности» они рассказывают: «Около пяти часов тьма начала редеть. Восточный край горизонта на несколько минут окрасился сапфировым цветом, который начал быстро бледнеть. Восковые прозрачные облачка над Мукаттатом вдруг порозовели и зарделись красным отблеском горящей степи. Как пять тысяч лет тому назад, над Нилом выплыл, победоносно поднимаясь по небосводу, гигантский диск бога Ра, сплющенный сверху и снизу, как будто только что вышедший из-под невидимого молота.
Золотая глазурь далеко разлилась по широким просторам пустыни, побежала по ступенькам соседней пирамиды и бросила длинные треугольные тени на правильные ряды мастаб (гробниц мелких чиновников — В. П.) времен древнего царства. Клочья утреннего тумана неслись вдоль восточной стены Большой пирамиды и таяли где-то далеко над пустыней. Чудовищная голова каменного сфинкса равнодушно взирала на солнце, восход которого она уже видела столько раз…».
«Лев — царь зверей, царь людей — фараон». Лев — символ древней астрологии. Желтошкурые львы имеют желтую — «солнечную» однотонную окраску. Грива, окружающая голову льва, словно лучистый (острозубчатый) венец окружает голову Гелиоса. Желтый лев в желтой пустыне означает, что это «зверь Солнца» в обычной «солнечной» обстановке. Закономерно, что туловище «зверя Солнца» объединили с головой «сына Солнца» фараона Хефрена.
Зародившийся в Древнем Египте солнечный зодиак имеет летний знак Льва, который в наше время соответствует временному отрезку «июль-август» (кружок с «хвостиком»).
«Львиный сезон» очень важен для египтян. Именно в это время происходит знаменательное событие — великий разлив Великого Нила! Надпись на стене храма в Дендере провозглашает: «Сотис (Сириус) великий сверкает на небе, и Нил выходит из берегов своих».
Ученые Н. С. Петровский, В. В. Матвеев в книге «Египет, сын тысячелетий» пишут: «Разливы Нила происходят со строгой точностью. Белый Нил первый посылает массу воды, зеленоватую от растительных остатков болот Экваториальной Африки. Так как воде нужно пройти расстояние в несколько тысяч километров, то лишь к июню она достигает первых порогов. 19 июля (древнеегипетский Новый год) воды Нила на четыре месяца затопляют долину, осаждая свой плодородный ил и насыщая водой иссушенную почву».
Лев — знак Солнца, в то же время и знак разлива Нила.
«Это удивительное художественное творение, — пишет римский историк и естествоиспытатель Плиний Старший (23–79 гг. н. э.), но, как можно заметить, оно окружено молчанием, ибо местные жители почитают его божеством. Они верят, что под сфинксом погребен царь Хармане, и полагают, что этот сфинкс доставлен сюда издалека. На самом же деле он вытесан из массивного камня, а лик у этого чудовища, несмотря на его обожествление, красный».