После Иссы Александр захватил Финикию, Палестину и Египет. В устье Нила он решил построить город Александрию. Прямо на берегу он хотел нарисовать план города, но мела не оказалось. Тогда зодчие наметили план ячменной мукой, но налетели сотни птиц и склевали ее. Царь встревожился, но предсказатели объяснили, что основанный им город будет кормить людей разных стран.
В храмах Египта Александр назвался сыном бога Зевса. Как пишет древнегреческий историк Плутарх, Александр «пользовался этим вымыслом для того, чтобы порабощать других».
В Ассирии в битве при Гавгамелах Александр разгромил персидскую армию, в которой было в 10 раз больше солдат, чем в греческой. Все города Персии — Вавилон, Сузы, Персеполь — сдались ему без боя.
В Персеполе Александр принял присягу от сатрапов Персии. Завоевав среднеазиатские города, он двинулся на Индию, но, дойдя до реки Инд, вынужден был вернуться, так как его войско было измучено беспрерывными войнами и походами.
На завоеванных территориях Александр стремился распространять передовую греческую культуру. После его смерти в Азии образовалось несколько городов и государств, где чтили греческих героев и изучали греческий язык. Одно из таких царств в Средней Азии было даже названо Греко-Бактрийским. Культура греков постепенно смешалась здесь с местной.
Александр стал меняться. Он уже больше заботился о вражеских царях, чем о греках, окружил большой заботой взятую в плен семью Дария. Когда в захваченном им городе Сузы он увидел, как толпа опрокинула статую персидского царя Ксеркса, приказал поднять ее и водрузить на место. Правда, во время пира во дворце персидского царя танцовщица из Аттики Таида (Таис Афинская) подговорила Александра поджечь дворец Ксеркса за то, что он сжег Афины.
Захватив Персию, Александр многое перенял у ее царей: поощрял лесть, стал подозрительным. Однажды, во время пира, когда верный друг и полководец Клейтос, не раз спасавший его в бою, запел шутливую песню о том, что все победы солдат в боях приписываются царям, Александр бросил копье в грудь Клейтоса и убил его. Узнав, что была разграблена гробница персидского царя Кира, он приказал казнить знатного гражданина Греции, допустившего это. По подозрению в заговоре против него он казнил нескольких верных ему сподвижников. Все это вызывало недовольство у его гвардейцев.
Как писал Плутарх, Александр «превратил войну в охоту на людей».
В 33 года Александр внезапно умер. Считали, что он отравлен приближенными, и будто бы даже Аристотель принимал участие в заговоре. Скорее всего, Александр умер от перенапряжения и болезни.
После смерти Александра его империя распалась. Его полководцы стали воевать друг с другом и, наконец, поделили ее на части: Кассандр получил Македонию и Грецию, Лисимах — Фракию, Птолемей — Египет и Сирию, Селевк — Вавилонию, Антигон — остальные владения в Азии.
Греция же после захвата ее Македонией потеряла свое могущество и в конце концов была захвачена Римом во II веке до н. э.
Падение демократии и гибель Рима
Последние годы республики. Беспрерывные войны привели Рим к разделению общества на две группы: немногочисленную и замкнутую богатую элиту и обнищавший, обездоленный, безземельный народ.
Постоянная вражда, прекратившаяся было с уравнением в правах плебеев и патрициев, возникла снова. Полководцы, награбившие во время войн огромные богатства, не распускали армию, удерживая начальство над войском.
Так вместо родовой аристократии образовался тесный круг «новых римлян» — нобилей и оптиматов, которые захватили все высшие государственные должности.
Мелкое сельское хозяйство разорялось, потому что из провинций шел дешевый хлеб, а из покоренных земель — сотни тысяч рабов. Их не считали за людей, а называли вещами. Постепенно на всех промыслах стали трудиться рабы. Свободные крестьяне разорялись, а их земли скупали богатые и превращали в огромные плантации, на которых работали рабы. Беднота уходила в Рим. Задавленная нуждой, она торговала своими голосами в народном собрании.
Братья Гракхи. Рабский труд был невыгоден государству. Раба можно было заставить работать только побоями или голодом, но для этого нужно ставить над ним надсмотрщика. Это дорого. Рабовладельцы пытались ставить надсмотрщиков над целой группой, но группе рабов можно было поручить только очень простую работу. Поэтому ремесло и искусство стали угасать.