Не познавшие вечного,
В ослеплении творят злодеяния.
Познавший же вечное, вмещает его в себя.
Вместивший его — уже не своекорыстен.
Не своекорыстный — это Владыка,
Владыка — есть Небо,
Небо — есть Путь,
А Путь долговечен.
Пусть тело исчезнет — ты не погибнешь!
Стих 18
Мирское истончение
Когда Великое Дао пришло в умаление.
Явились "милосердие", "справедливость" и "долг".
Когда вышли наружу мудрость и знания,
Возникла большая ложь.
Когда между родственниками воцарились раздоры,
Возникли "сыновняя почтительность" и "родительская забота".
Когда в стране начались беспорядок и смута,
Явились "верные подданные".
Стих 20
Странный нрав
Отринь ученость — и исчезнут печали!
"Да" и "нет"
Далеко ли отстоят друг от друга?!
Добро и зло
Во многом ли различны?!
Того, чего люди страшатся, —
Нельзя не страшиться.
Но как далеко им, увы.
До просветления!
Люди веселы и беззаботны,
Словно идут на великий жертвенный пир,
Словно восходят весною на пагоду.
Один лишь я — озеро, что не колышется,
Я, как младенец, еще не ставший дитятей.
О, как истомился — и, кажется, нет возвращения..
Люди во всем имеют избыток.
И лишь я один словно бы все отринул.
Ведь я же — сердце глупца,
В котором Хаос!
Суетным людям все ясно —
Один лишь я темен;
Суетным людям до всего есть дело —
Один лишь я равнодушен.
Безбрежно широк, словно море,
Как ветер, не знаю преград…
У всех людей есть умение —
И только лишь я бестолков, как дикарь.
Один лишь я непохож на других.
Ибо кормилицей своей дорожу!
Стих 21
Опустошение сердца
Обличив могучей благодати
Зависит только от Пути,
А Путь, овеществившись,
Едва лишь различим, едва мерцает…
Но в непроглядности, в мерцании
(Уже) есть Образы,
В мерцании, в непроглядности
(Уже) есть вещи,
В кромешном мраке
Сокрыты Семена.
Те Семена — глубинно-истинны,
В них достоверное.
Издревле и поныне
То Имя не уходит.
Чтоб (можно было) лицезреть Отца всего.
Откуда же мне знать, каков
Отец всего?
Благодаря Ему.
Стих 22
Польза смирения
Склонившийся — уцелеет,
Согбенный распрямится,
Глубокое — наполнится,
Ветхое — обновится
Имеющий мало — обрящет,
Алчущий многого — усомнится.
Потому-то Мудрец, что сосредоточился на Едином.
Есть мерило для мира:
Себя не выставляет —
И потому известен,
Себя не утверждает —
И nотому признан,
Сам не нападает —
И потому имеет заслуги,
Собой не кичится —
И потому долговечен.
В мире нет никого, кто бы мог его побороть.
Оттого что он не вступает в борьбу.
Так неужто древнее изречение: "Склонившийся да уцелеет" — суть пустые слова?
Воистину, с ними приходит целокупность.
Были периоды в истории Китая, когда и даосизм играл важную роль в политической жизни. Это были периоды кризисов центральной власти и брожений на местах. В истории известно восстание "желтых повязок". Им руководили даосы. Даосский маг Чжан Цзюэ за короткое время создал большую секту, организованную по-военному и готовую на любые крайние меры против центрального правительства. Это был конец династии Хань, когда все беды сошлись вместе: политический кризис, стихийные бедствия и эпидемии. Начались волнения. Даосы призывали к свержению центральной власти. Взамен старого строя они хотели создать царство Великого Равенства. Руководитель секты даосов Чжан Цзюэ объявил, что 184-й год станет в Китае годом "Желтого Неба". Эта эпоха принесет миру радость и счастье. Она навсегда покончит с эрой "Синего Неба" (существовавшая династия, которая считалась источником зла и несправедливости). Последователи "Желтого Неба" надевали на голову желтые повязки. Поэтому восстание и вошло в историю как восстание "желтых повязок".