Позднее потомки ванов и асов из Скандинавии вернулись на Русь и собирали дань со славян; подобные явления были повсеместными в Европе вообще.
В существование Асгарда поверить, вероятно, нелегко, и мне хочется привести решающий аргумент в пользу вышесказанного.
Сарматы - это большой союз племен, в который одно время входили и асы (аланы). Они оставили особые знаки - тамги (значение слова "тамга" выяснено, мягко говоря, очень приблизительно). Каждый род и каждый правитель имел свою тамгу. Многочисленные типы тамг прослеживаются археологами начиная от Монголии и до Северного Причерноморья, не исключая Среднюю Азию и Казахстан.
Группа сходных тамг наблюдается в находках Монголии и Северного Причерноморья. Это отнюдь не тюркские знаки, и с ними они не имеют ничего общего. Б.И.Вайнберг и Э.А.Новгородова в своей работе "Заметки о знаках и тамгах Монголии" приводят таблицу с изображениями тамг из Монголии (долина реки Цагангол в Монгольском Алтае). Э.И.Соломоник в книге "Сарматские знаки Северного Причерноморья" (Киев, 1959) дает изображения причерноморских тамг. Изображения однотипны, а совпадение отдельных их элементов и общего их начертания очевидно (см. сводную таблицу-рисунок в настоящем издании на вклейке).
Верхняя, монгольская, строка нашей таблицы относится к первому тысячелетию до нашей эры, а вторая строка, причерноморская, - приблизительно к рубежу эр: первые века до и после нашей эры. Тысячи километров разделяют эти два региона. И несмотря на это удивительное сходство. Арийские племена из Монголии принесли подобные знаки в Среднюю Азию и Северное Причерноморье. К такому выводу приходят авторы первой из названных работ.
Для меня это послужило отправным пунктом, от которого мне удалось провести линию до Скандинавии включительно, до ее самой удаленной от Центральной Азии окраины - Исландии, сохранившей памятники старины в наибольшем объеме и приобретшей качество этнографического заповедника.
В своем исследовании сначала я обратил внимание на инициалы на полях рукописи Старшей Эдды, отдаленно напоминавшие об азиатском периоде Асгарда. И был буквально поражен следующим открытием: известные по исландским народным сказкам знаки богов Одина и Фрейра явно принадлежат к той же группе сармато-монгольских знаков. Эти два знака я привожу под фрагментом таблицы тамг. Слева - знак Одина, справа - знак Фрейра. Рассматриваемым тамгам соответствует не только графический образ каждого из знаков, но более того: ни в одном из них нет новых элементов. Все элементы изображений повторены в них из тамговых рядов.
Специалисты считали знаки Одина и Фрейра руническими, несмотря на их несходство с рунами для письма (так называемым футарком: слово это образовано из букв, обозначаемых первыми рунами). Считается, что знак Одина читается как "техкур" (буквально: "приятный"; эпитет Одина). Однако знак Фрейра, по известным мне данным, безмолвствует. Версия "техкур", скорее всего, лишь придумка, причем поздняя, или, точнее, народная этимология создателей сказок.
Безвариантно оба знака отчетливо свидетельствуют о своем азиатском и сарматском происхождении. Это знаки древних ариев Асгарда, прошедших половину планеты. Их потомки открыли Америку.
Как и многие тамги этого типа, они родовые; связаны с династией Одина и династией Фрейра - по происхождению вана, но вана, включенного в круг асов-аланов. Вот почему они различаются в начертании. Точка над полумесяцем в знаке Одина может быть истолкована как звезда или планета, и тогда знак в верхней своей части, отражающей линию недавних предков, можно считать совпадающим с символом династии Ахеменидов в древней Персии. Ведь Асгард основали племена ариев, пришедшие с севера. Сначала они завоевали область Парфиену, затем создали могущественное государство, включившее со временем области бывшей Персии. Вот почему они считали себя восприемниками былого могущества персидских владетелей. Это и может отражать знак Одина - из политических соображений; ведь по сути это знак жреца, отождествленного с богом.
Таким образом, Асгард не только город. Это и вся Парфия, границы которой доходили на востоке до Индии, это также и этнический массив арийских племен Средней и Центральной Азии со сходными обычаями и верованиями. Когда же шло переселение на север (из Парфии к северным берегам Каспия и далее на запад и на север), то наступило время новых объединений племен. Китайские источники отмечают создание на северо-восточных берегах Каспия государства аланов. Оно и стало новым средоточием асов и всех, кто в них верил.
Л.Н.Гумилев в своей книге "Древние тюрки" пишет, что туркмены отюрченные арийцы. Эта точка зрения не привлекала внимания славистов, хотя судьба славян тесно связана именно с Асгардом. Герои скандинавских мифов и сочинения "Круг земной" Снорри Стурлусона - асы и ваны. Ваны, венеты, венеды, вятичи, вентичи - славяне. О венедах писал Тацит в своей "Германии", отмечая, что они исходили всю Европу от Дуная до Балтики. Однако еще задолго до этого ваны основали ванское царство - Урарту. Тацит об этом не знал, однако другой античный автор, Страбон, писал об участии венедов в Троянской войне (II тысячелетие до н.э.) и о другой части венедов по правому берегу реки Галис, которые ушли на восток и юго-восток. Левобережные венеды основали Венецию (об этом пишет Страбон). Правобережные - царство Урарту. После неудачных войн с Ассирией в середине первого тысячелетия до нашей эры началось переселение ванов-венедов на север, к Дону и вверх по Дону, где они основали государство вятичей: Ват и Вантит - два арабских названия этого государства. Его столица Хордаб (тот же корень "горд", "гард", что и в Асгарде). Государь - Ходота (созвучно имени Один). Государство вятичей было завоевано Киевской Русью, но позднее дало начало Руси Московской и Всея Руси. Русы пришли на Днепр из Фракии, где они основали государство одрюсов (русов) в пятом веке до нашей эры. Расенов (росенов) римляне называли этрусками, точно так же как они называли фракийцев одрю-сами. Русы Фракии дали начало Этрурии и Киеву. Москва основана ванами и русами. Но на север к Оке и Волге ваны, легендарные герои мифов, пришли уже в союзе с асами, отсюда легко понять сходство многих слов в исландском и русском языках. Погребения асов располагаются на этом северном пути от самых низовьев Дона. Захоронения ванов, трансформируясь, прослеживаются от Урарту до Дона и далее. Таким образом, Москва является историческим центром асов, ванов и русов.
Любопытно, что на языке урартийцев-ванов слово "Москва" означает "большая река", "Яуза" - "водица". Вообще многие слова древних ванов совпадают с современными русскими. Этимологические словари объясняют неверно не только название Москвы, но и такие простые слова, как "зодчий". На языке ванов корень "зади" значит "строить". Отсюда - целое семейство слов. Точно так же первый корень двухкорневого слова "Москва" (мосх) повторен в слове "мощи", перед тайной которого бессильны словари.
Крылатая богиня ванов пришла на Оку из Урарту, где во множестве найдены ее изображения. Здесь, на севере, девы наряжались птицей Лебедью, изображая эту богиню под музыку. В Урарту имя ее - Багбарту, если следовать традиционному чтению ассирийской клинописи, которой пользовались ваны. Богородица - современная форма того же имени, в нем почти восстановлено древнее ванское имя. Это и богиня Асгарда Фригг. Имя другое, но богиня одна и у ванов и у асов.
В период работы над книгой "Утро богов" произошло нечто удивительное: мне удалось проследить рождение самого имени "славяне". До сих пор предложено немало объяснений, но они не отражают подлинной истории, а она изумительна по своей красоте. Я нашел область, где сохранилась та же схема, тот же закон образования названия племени, народа, страны, города (у древних авторов часто слова "город" и "государство" означают одно и то же), та же схема, повторяю, что и в названии города асов - Асгарда. Это снимает все сомнения в подлинности земного Асгарда и открывает славянам античную часть их истории. Этот город и земля назывались так: