Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 34
«Раввин Меир говаривал: «Человек не должен приглашать друга за стол, если он
отлично знает, что тот откажется. Также не должен он предлагать подарки, если знает, что они не будут приняты» ( Хуллин, 94а).
По еврейским традициям, различные удовольствия (в умеренных количествах) не
возбраняются. Талмуд учит: «В Мире Грядущем человеку придется отчитаться за все
хорошее, что он видел, но не съел» ( Иерусалимский Талмуд, Кидушин, 4:12). Рабби
Элиэзер «очень старался следовать этому высказыванию. Он откладывал деньги, чтобы позволить себе попробовать каждое блюдо хоть раз в году».
…Лидер немецкого ортодоксального движения XIX века Шимшон Рафаэль
Гирш.., настаивая на поездке в Швейцарию, сказал: «Когда я предстану пред
Всемогущим, мне придется ответить на много вопросов… Но что я отвечу, когда меня
спросят: «Шимшон, видел ли ты Мои Альпы?».
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 78
«Не следует клятвами и обетами запрещать себе то, что разрешено» ( Мишне Тора,
«Законы развития характера», 3:1).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 79
Вы можете считать себя хорошим человеком, который просто иногда опаздывает.
Но, согласно еврейской этике, если вы постоянно заставляете людей ждать себя, это
делает вас вором.
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 117
Рассказывают, что рабби Леви Ицхак из Бердичева каждый вечер с карандашом в
руке вспоминал события прошедшего дня. Закончив, он просматривал этот список и
говорил: «Некоторые из моих действий были неправильны. Но я не поступлю так
завтра».
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 121
Даже если в вашем списке есть что-то, не вызывающее гордости, не падайте
духом. Постарайтесь измениться. Как уже было сказано, хасидский рабби Нахман из
Брацлава учил: «Если завтра вы не станете лучше, чем сегодня, то зачем тогда
завтра?».
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 121
Рабби Тарфон: «Вы не обязаны сделать мир полностью безупречным, но не
уклоняйтесь от того, что в ваших силах» ( Пиркей Авот, 2:21).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 139
«Нельзя угрожать ребенку (даже незначительным наказанием). Нужно либо
наказать немедленно, либо не говорить ничего» ( малый трактат Смехот, 2:5 – 6).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 156
«Те, кто пришел утешить скорбящего, не должны говорить до тех пор, пока он
сам этого не сделает» ( Моэд Каттан, 28б).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 157
«Мы должны помогать нуждающимся неевреям так же, как нуждающимся
евреям; мы должны навещать неевреев, когда они больны; мы должны присутствовать
на похоронах их умерших так же, как на похоронах наших умерших; ибо таковы пути
мира (мипней даркей шалом)…» ( Вавилонский Талмуд, Гиттин, 61а).
Хафец Хаим: «Подчас можно увидеть еврея, каждую свободную минуту
изучающего Тору. Он ценит время и не тратит его попусту, ведь он боится, что не
выучит то, что требуется. Но если он не оставляет времени для добрых поступков, он
— глупец».
«Раба сказал… Чей грех прощен? Грех того, кто прощает грехи (совершенные
против него)» ( Вавилонский Талмуд, Мегилла, 28а).
Бен Сира (известный также как Премудрый) выразил ту же мысль: «Прости
соседу твоему обиду, которую он (тебе) причинил, и простятся тебе грехи твои, когда
ты будешь молиться. Может ли тот, кто таит гнев на другого, ожидать прощения
от Г-спода? Если человек не милосерден к подобному себе, может ли он искать
прощения собственным грехам?» ( Бен Сира, 28:2 – 4).
С кем можно сравнить того, кто встретил скорбящего через год и произнес слова