болезнь тела. И сказали мудрецы, что все злые силы геинома властвуют над тем, кто
гневается, как сказано: «И удаляй гнев из сердца своего, и отведешь зло от плоти
своей» ( Коэлет, 11; 10), а зло, о котором здесь говорится, это геином.
«Книга о человеческих достоинствах»,
(«Орхот цадиким»), с. 123
Если целое поколение невосприимчиво к духовному, и все чистое, высокое, благородное немедленно превращается в грубое и примитивное, то чудеса не только
бесполезны — они вредны.
Акива Татц, «Маска Вселенной», с. 47
Когда человек осознает, что его настойчивые усилия не дают результата, он
должен остановиться и спросить себя, как объяснить происходящее, почему он терпит
неудачу. Возможно, Б-г хочет научить его, что нельзя слишком полагаться на свои
силы и возможности. Придя к этой спасительной мысли, он превратит неудачу в успех.
Акива Татц, «Маска Вселенной», с. 47
В отношениях с Б-гом, как и в любых других отношениях, требуется участие двух
сторон — если одна сторона не проявляет никакого интереса, то не может быть и
отношений.
Акива Татц, «Маска Вселенной», с. 49
«И пусть те люди, которые не обладают знаниями, но имеют желание понять, —
объявляет Зоар, — поразмыслят над тем, что раскрыто и легко видимо (в этом мире), и
они познают то, что скрыто, поскольку все, что есть наверху (в метафизической сфере) и внизу (в сфере телесной, материальной), все это — одно и то же. Все, что Г-сподь
создал в области материального мира, создано по образу того, что существует
наверху».
Рабби Ф.Ш.Берг, «Зоны времени», с. 25
Пророчества удостаиваются только мудрые, доблестные и богатые.
Гад Эрлангер, «Знаки времен», с. 79
Даже если обстоятельства как будто опровергали пророческое обетование, это не
давало основания в нем усомниться, ибо видимость не должна влиять на восприятие
истины.
Гад Эрлангер, «Знаки времен», с. 116
Когда еврей просит из всей глубины сердца, то душа его поднимается на ступень
«Большой милости», которая выше, чем ступень Рош-а-Шана. Такая молитва может
вызвать шинуй рацон — перемену Воли. И тогда неизлечимо больной может
выздороветь, а царь Хизкиягу — получить в подарок еще пятнадцать лет жизни, хотя
его душа уже готовилась покинуть этот мир…
Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 80
Сила того, кто принимает упреки, значительнее, чем сила того, кто осуждает.
Ведь если человек смиряет себя, принимая упреки и признавая их правоту, именно к
нему обращены слова Г-спода: «Я живу на высоте Небес, в святилище и близ
сокрушенного сердцем и смиренного духом».
«Десять ступеней.
Хасидские высказывания», с. 85
У праведника немного грехов, и за эту малость наказывают его в этом мире, потому ему плохо. У нечестивого же много грехов и мало прав, и потому оплачивают
ему в этом мире, и ему хорошо.
«Зоар. Парашат Пинхас», т. 2, с. 39
Многие заблуждаются, считая, что возникновение посторонней мысли —
доказательства того, что молитва неполноценна, ибо, если бы человек молился как
следует и правильно, у него бы не появлялись посторонние мысли, но это неверно.
Рабби Шнеур-Залман из города Ляды,
«Ликутей Амарим (Тания)», с. 161
«Приходящему исправиться помогают». Приходящему — означает, что человек
обязан сам начать работу по своему исправлению.
Михаэль Лайтман,
«Зоар (Каббала. Тайное учение)», с. 85
Как пишет РАМБАМ в Мишне Тора, Сефер мада п.1:
«1. Основа основ и столп знаний — это знание, что есть там некто Первый, и Он
делает всю действительность. И все находящееся в небе и на земле и посреди их
существует только потому, что существует Он».
Михаэль Лайтман,
«Зоар (Каббала. Тайное учение)», с. 134