позитивное, чего раньше не было. Его мысли и удивительные действия постоянно, изо
дня в день направлены лишь на то, чтобы исправлять мир, а не разрушать его. Однако
Он скрывает Свой замысел настолько, что кажется, будто творение Им оставлено, и
люди (в такое время) несут наказания за свои тяжкие проступки» ( Даат Твунот, 46).
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 128
Вера в приход Машиаха должна сопровождаться конкретными действиями, приближающими это событие. Природа человека такова, что вера, подкрепленная
делами, значит для него больше, чем чистая теория.
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 134
Каждая вещь на земле, каждое явление имеет корень в верхнем, невидимом мире.
Мицва — не исключение. Корни мицвот — главное в творении, остальное
ориентировано на них.
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 192
Человек, стремящийся моментально претворить в жизнь идею, которая его
поразила, в своем начинании не достигнет успеха. Путь к высокому служению
пролегает через приобретение глубокого знания.
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 199
Оценка всей жизни начинается с отношения человека к Торе. Отсюда следует, что
связь человека с Торой — это главная его характеристика. Привязанность к Торе —
это, на самом деле, привязанность к духовному (нематериальному) миру.
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 256
Фразе: «Не увеличивай разговор с женой» р. Ицхак Лурье придает следующий
смысл: «Во время молитвы не возносись: молись покорно, тихо, помни, что ты
существо материальное, абсолютное ничто, изливай свою душу, как будто ты бедняк, просящий милостыню у порога».
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 259
«По закону, человек не должен начинать молитву, если им в этот момент овладел
гнев» ( Шулхан Арух, Законы молитвы, 93:2).
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 263
Слова Виленского Гаона: «Истинные меры у Всевышнего, и ими Он определяет, насколько намерение человека было во имя Небес, и насколько намерение человека
было не во имя Небес, и насколько во имя собственного вожделения» ( Эвен Шлема, 2:8).
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 265
Тора представляет собой не только текст, полученный у горы Синай, но и
реальную силу верхнего мира, которая постоянно действует, играя ключевую роль в
его управлении.
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 308
«У того, чьи дела превосходят его мудрость, мудрость устойчива; а у кого
мудрость превосходит его дела, мудрость недолговечна» ( Пиркей Авот, 3:12).
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 322
«Знание Б-гом вероятностного не предопределяет его совершения, знание чего-
либо не является его причиной. Поэтому нельзя отрицать знание Б-гом того, что
произойдет, так как возможность, чтобы это произошло, останется, и знание о нем не
есть его причина, так же, как знание о том, что уже произошло, не является причиной
явления, а лишь подтверждает его существование» (Кузари, 5:20, с. 317 – 318).
Михаил Ковсан,
«Смерть и рождение рабби Акивы», с. 57
ТЕГИЛИМ
«Восседающий на Небесах усмехается; Г-сподь смеется над ними» (Пс.2).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 4
«Прославлены все, кто под защитой Его» (Пс. 2).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 6
«Ты накрываешь предо мною стол на виду у врагов моих» (Пс. 23).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 80
«Пусть не ведают позора все надеющиеся на Тебя» (Пс. 25).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 84
«Надейся на Г-спода; будь мужествен, да укрепится сердце твое! Надейся на Г-