«Тот, кто исполняет одну заповедь, создает себе одного защитника. Исполнение
заповеди
приводит
к
созданию
в
высших
мирах
доброго
ангела,
покровительствующего этому человеку» ( Рав).
«Трактат Авот», с. 103
Обозначение места захоронения важно для упокоения души.
«Трактат Авот», с. 86
Рабби Шимон говорил: «Будь внимателен при чтении Шма и молитв; когда
молишься, не считай молитву повинностью, а просьбой о милосердии и жалости пред
Б-гом…» ( Мишна, 13).
«Трактат Авот» с комментариями
р. Пинхаса Кегати, с. 98
Рабби Акива говорит: «Передача традиции — лучший способ сохранения Торы; отделение десятин — лучший способ сохранить богатство; обеты — защита
воздержанности; путь мудрости — молчание».
Д-р Реувен Булка,
«Поучения отцов», с. 86
Тот, кто набожно читает раздел о кеторет каждый день, избежит любой печали
или ущерба весь этот день ( Зоар, I, 218).
Д-р Ниссан Мендел, «Молитва моя», с. 91
«Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки вечные». Наши
мудрецы заверяют нас, что тот, кто возглашает эти слова из Кадиша с наибольшим
энтузиазмом и всем сердцем, тому будут прощены самые серьезные его грехи, ибо это
заявление, когда оно искренне, несомненно, достигает высшей формы единения с
Б-гом.
Др Ниссан Мендел, «Молитва моя», с. 144
Зоар говорит, что когда признаются в своих грехах после Шемоне эсре, то отдают
себя целиком на милость Превечного и тем самым избегают строгого осуждения. Это
заставляет замолчать обвинителя на Небесах, самого ярого врага человека, который не
кто иной, как его же соблазнитель на земле иецер ара, он же сатана.
Д-р Ниссан Мендел, «Молитва моя», с. 193
И человеку следует завещать своим сыновьям с особенным тщанием выполнять
какую–либо заповедь; и если они выполняют ее, это более важно, чем чтение Кадиша; и это хороший способ также и для того, у кого нет сыновей, а только дочери.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур Шулхан Арух», с. 77
Согласно Каббале, еврей, который ходит босиком, наносит вред своей душе. (Но
там, где господствует святость, надлежит снимать обувь. Поэтому когены служили в
Храме босыми. И сейчас, готовясь к церемонии благословения народа, когены
снимают обувь.)
«Кицур Шулхан Арух»,
сост. и переводчик Йегуда Векслер, т. 1, с. 37
Женщине не заповедано делать обрезание сыну, но выполнение этой заповеди
лежит на отце, как разъяснено в трактате Кидушин (29а).
Раби Моше бен Маймон (РАМБАМ),
«Книга заповедей», с. 161
Обрезанию даже придавали тайную силу наводить страх перед евреем как на
людей, так и на зверей, птиц и пресмыкающихся ( Танхума, 96, 14), и даже на самого
Левиафана ( Пиркей Дераби Натан, 10); последний просто спасается бегством при виде
обрезанного еврея.
Ицхак Гайнеман, «Смысл заповедей», с. 40
Готовность Авраама принести своего сына в жертву засчиталась ему, «как будто
принес в жертву Ицхака и все его потомство», и потому оно — «жертвоприношение, включающее в себя весь народ», явилось заслугой всего народа Израиля.
Ицхак Гайнеман, «Смысл заповедей», с. 70
Менора символизирует духовный свет Израиля, Г-сподь, любящий этот свет, сохранил чистое масло, чтобы его хватило на 8 дней.
Ицхак Гайнеман, «Смысл заповедей», с. 205
Рош-а-Шана — это День Суда над всеми обитателями Вселенной. В этот день
определяется, что произойдет с человеком в течение наступающего года, как сказано:
«Взгляд Б-га, Г-спода твоего, на ней (на земле) с начала года и до его конца». Таким
образом, в начале года решается, что будет в его конце ( Рош-а-Шана, 8).