(ногти), может выкинуть плод».
Рабби Шимон,
«Фрагменты из книги Зоар», с. 318
Храни свои ноги, когда ты направишься к дому Б-жьему, и будь в близости к
слову его, и это дороже Б-гу, чем жертвоприношение глупцов, которые не различают, где зло.
Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)», с. 49
Если примешь обет на себя перед Б-гом, не мешкай исполнить его, потому что не
желает Он глупцов, то, что примешь на себя, исполни.
Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)», с. 51
Любящий деньги не насытится деньгами, и тот, кто любит собирать имущество, а
не плоды земли — также пребывает в суете.
Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)», с. 54
Нет у человека власти над своей душой, чтобы заключить ее в себе, и нет власти в
день смерти, и оружие не спасет в войне, и злодеяние не спасет преступника.
Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)», с. 90
Точное время и место рождения раскрывает первичную, я повторяю, первичную
жизненную схему индивидуума, куда входит, например, его потенциальная жизненная
сила, привязанности и проблемы.
Рабби Ф.Ш. Берг, «Сила Единого», с. 4
Каждое землетрясение, каждый случай рождения сверхновой звезды, каждая
война — все это непосредственные результаты влияния духа насилия и ненависти, царящего в умах людей.
Рабби Ф.Ш. Берг, «Сила Единого», с. 103
Мыслительный процесс превращает знание в энергию.
Рабби Ф.Ш. Берг, «Зоны времени», с. 40
Поскольку в сновидениях содержится и правда и ложь, слово (толкователь) имеет
силу над ними, и потому рекомендуется толковать каждое сновидение в позитивном, а
не в негативном плане.
Рабби Ф.Ш.Берг, «Зоны времени», с. 71
Человеческое сознание обладает уникальной способностью влиять на физическую
природу Вселенной и даже радикальным образом изменять ее.
Рабби Ф.Ш. Берг, «Зоны времени», с. 110
Следует избегать каких-либо новых начинаний или заключения соглашений в
понедельник и среду, то есть во второй и четвертый дни недели.
Рабби Ф.Ш.Берг, «Зоны времени», с. 134
Мы вспоминаем усопших в Изкор (поминальной молитве), чтобы они не
возвращались в геином, как сказано ( Дварим, 21:8): «Искупи народ Свой Израиль» —
это о живых; «и будут они прощены» — это о мертвых. Отсюда мы учим, что живые
искупают мертвых…
Гад Эрлангер, «Знаки времен», с. 225
Если вы устали в пути и вас мучит жажда, не пейте сразу, когда придете на место
отдыха. Нужно прежде смочить запястья, там, где пульс, холодной водой.
Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 12
Передают слова Баал-Шем-Това: «Если еврей, упаси Б-г, оказался в большой
опасности и только чудо может его спасти, он должен сказать три раза в полный голос:
«Я жертвую 18 золотых на синагогу в честь рабби Меира, творящего чудеса. Тот, Кто
берег Меира, ответь мне!».
Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 83
Передают от имени Баал-Шем-Това: если кто-то отправляется в дорогу, а
приятель вышел его проводить, то путник ни в коем случае не должен говорить:
«Хватит, иди домой…» Провожающий сам решит, когда пришло время расставаться.
Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 221
«А если… будете относиться к посланному Мной как к случайности, Я пошлю
вам яростные случайности» ( Ваикра, 26:27 – 28).
«Мишна. Трактат Таанит», с. II
Мишна ( Сукка, 2:9) приводит такое сравнение: если Всевышний посылает дождь
во время праздника Суккот и заставляет еврея уйти из сукки, это похоже на то, как раб
приходит, чтобы налить бокал своему господину, а тот выплескивает содержимое
всего кувшина ему в лицо. Так и дождь во время Суккот — признак не благословения, а проклятия.