«Жизнь — это колесо. Иногда мы на колесе, иногда — под колесом, это неизбежно».
Рав Ицхак Зильбер,
«Беседы о Торе. Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 209
«Не переведутся нуждающиеся на земле, поэтому я заповедую тебе так: раскрывай твою руку брату твоему, твоему нищему и твоему нуждающемуся на твоей
земле»
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе.
Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 207
Единственное, что будет у нас на том свете, — это то, что мы отдали на этом: «И
пойдет впереди тебя добродетель твоя» ( Йешаягу, 58:8).
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе.
Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 210
Не тяга к возвышенному, освящение и очищение помыслов, не познание
Б-жественного является вершиной служения Всевышнему, а самые что ни на есть
будничные дела, обеспечение другого человека тем, что ему требуется для
повседневной жизни.
Проф. Нехама Лейбович,
«Новые исследования книги Брейшит», с. 112
Рабби Хаим из Бриска отмечал, что в мире существуют два типа ревнителей; их
можно сравнить с домашней хозяйкой и котом. Оба — хозяйка и кот — борются с
мышами в доме. Но хозяйка надеется, что мыши больше не появятся и ей не придется
расставлять мышеловки, а кот надеется, что мышей будет еще много на его долю.
Нахум Пурер, «Тора на все времена», с. 51
Когда мы предстанем перед Б-жественным Судом, нам будут зачтены в заслугу не
только выполненные заповеди и добрые дела, но и перенесенные страдания.
Нахум Пурер, «Тора на все времена», с. 107
Осознание того, что жизнь в нашем кратковременном мире — лишь крохотный
эпизод, маленький фрагмент огромного и прекрасного существования, помогает
человеку преодолевать препятствия, справляться с трудностями, переносить боль и
страдания. Оно дает ему надежду на лучшее будущее, смягчает разочарование, спасает
от отчаяния. Тот, кто знает, что главная жизнь еще впереди, а сегодняшние трудности
и проблемы преходящи, не слишком огорчается из–за того, что выпало ему на долю.
Рав Натан Ортнер, «С точки зрения Торы», т. 3, с. 326
Основное — не рассуждения, а поступки.
«Трактат Авот», с. 40
Рабби Ханина говорил: «Молись о благополучии державы — ведь если бы не
страх [наказания], люди бы глотали друг друга живьем».
«Трактат Авот», с. 66
«Так же как человек должен знать свои недостатки, чтобы исправить их, так же он
должен знать и свои достоинства, дабы применять их на благо себе и окружающим»
( Любавичский Ребе).
«Трактат Авот», с. 84
«Испытание богатством труднее испытания бедностью. И если человек с
достоинством выдержал последнее, Всевышний поможет ему устоять и против
соблазнов богатства» ( Тиферет Исраэль).
«Трактат Авот», с. 101
Согласно школе Гиллеля: «Необходимо обучать каждого, и тогда многие
грешники во Израиле приблизятся к Учению и станут праведными, благочестивыми и
честными».
«Трактат Авот» с комментариями
р. Пинхаса Кегати, с. 24
Суди всякого с лучшей стороны — если ты видишь, что человек делает нечто, что
можно истолковать двояко — и как грех, и как заслугу, — выбери второе и не
подозревай его в грехе.
«Трактат Авот» с комментариями
р. Пинхаса Кегати, с. 36
«Шимон, сын его, говорил: «Я рос среди мудрецов все дни мои; и лучшее, что
нашел я для себя — молчание. Не учение главное, а дело. Многословие ведет к греху»
( Мишна, 17).
«Трактат Авот» с комментариями
р. Пинхаса Кегати, с. 55
«И просите мира для того города, в который Я изгнал вас, и молитесь за него
Г-споду, ибо при его благополучии и вы будете благополучны». В «Тосфот Йом-тов»
разъяснено: о благополучии верховной власти — имеются в виду царь, его министры и