поколения.
«Радость Творца», фрагменты из книги «Зогар»
с комментарием «Сулам», с. 7
Человек, близкий к Б-гу, — это тот, кто взвешивает свои дела прежде, чем
совершить их.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 143
Верующий человек, попав в беду, ищет, что он должен в себе исправить, так
как все свои страдания он объясняет грехами и маловерием. Он знает, что если
обратится к Господу с просьбой о помощи, Он поможет ему все исправить.
Поэтому он раскаивается и удостаивается спасения, хорошей жизни в этом мире и
высокой награды в Высшем мире.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 204
Строить и содержать еврейские школы и йешивы, чтобы обеспечить всех
еврейских детей еврейским образованием, — это лежит на ответственности как
общины в целом, так и каждого еврея в отдельности.
Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 170
Сказал раби Хизкия: «Всевышний оставил
Израиль в изгнании среди народов, чтобы ради них благословились
остальные народы, ибо они каждый день привлекают благословения сверху вниз».
«Зогар», перевод и комментарий
Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 365
Дети подобны глине, которая ждет, чтобы ей придали форму. Родители —
это скульпторы, которые в значительной степени определяют судьбу своих
отпрысков. Именно это имеет в виду Библия, когда говорит (в одной из Десяти
заповедей), что грехи родителей падают на детей до третьего и четвертого
поколения.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 258
Человек должен внимательно следить за всеми своими действиями, чтобы
они не были просто движениями животного, не дай Б-г. Надо тщательно взвесить, есть ли в этом какая-либо польза для службы Всевышнему. Только тогда можно
решиться что-либо сделать.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 126
Все люди — смертны. Жизнь каждого из нас, казалось бы, заканчивается
одинаково. Но одним, тем, кто посвящает себя служению Творцу, выпадает
жребий — подняться навстречу Ему, в Будущий Мир. Другим, то есть тем, кто
стремится к иллюзорной житейской свободе, суждено одиночество пустыни.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 298
Пусть человек выделит время для уединения и выплачет свое сердце только
перед Всевышним, расскажет Ему обо всем, как единственному другу, и попросит
помощи и совета, а остальное время пребывает в радости — лишь так он
обеспечит себе нормальную жизнь и дождется избавления от беды, в которую
попал.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 194
Изучение Торы способно изменить человека, семью, общество. И хотя
удивительные результаты этого изучения хорошо известны, механизм его
воздействия по-прежнему остается тайной.
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 301
Половина правды — опаснейшая ложь.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 126
Настоящий духовный лидер должен принести нам лестницу. Только
взбираться по ней должны уже мы сами ( Раби Йосеф из Избиц).
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 151
«Если незнающий еврейского языка или женщина спросят тебя, как им
молиться, то скажи, что они могут молиться на известном им языке; ибо молитва
тогда только имеет силу, когда возносится из глубины души; какая польза тому, чье сердце не знает о том, что говорят уста?» (Йегуда Сир Леон, Сефер а-Кавод).
Проф. Грец, «История евреев», с. 262
Иудаизм не считает, будто человек сотворен исключительно для жизни в
земном мире. Такая точка зрения достаточно разумна и логична. Как мы уже
отметили, вряд ли сотворение человека и его пребывание в таком месте, где ему
приходится страдать, могло быть конечной целью Всевышнего.
Всевышний, творя мир, безусловно, мог создать все условия для счастья и