вещам: дарам, сражению и молитве.
«Зогар», перевод и комментарий
Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 180
Мысль о том, что добрыми делами, освящающими этот мир, раздумьями, речью, соблюдением заповедей поддерживается его связь с высшей духовностью, дающей ему жизненные силы и раскрывающей в нем присутствие Всевышнего, —
это одна из фундаментальных идей Кабалы, которая достаточно ясно и
недвусмысленно выражена также в древних мидрашах.
«Рассказы о необычайном
раби Нахмана из Брацлава, с. 424
Иудаизм предлагает заблудшему человечеству ответы на пять вечных
вопросов: Кто есть Б-г? Что есть человек? Как нам относиться к другим людям?
Зачем нужны законы? Что составляет смысл жизни?
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 1
Утренняя молитва призвана освежить наши мысли, пробудить духовное
начало, поддержать и укрепить в нас веру, которая питает нашу душу и не дает
нам погрязнуть в суете.
И вечером, по возвращении с работы, молитва оказывает поддержку душе
уставшего человека, помогает ему подвести итоги дня, снова приобщиться к вере
и поблагодарить Всевышнего за все, что Тот ему дал.
Рав Натан Ортнер, «С точки зрения Торы», с. 238
Каковы обязанности отца по отношению к сыну? Он обязан обрезать его, выкупить (если он первенец), преподать ему Тору, научить его ремеслу и женить
его; некоторые говорят: он обязан также научить его плавать. Раби Иегуда
говорит: кто не научил сына своего ремеслу, научил его разбою.
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 3, с. 402
В день обрезания принято устраивать праздничную трапезу, так как все
заповеди, которые евреи приняли с радостью (как, например, заповедь обрезания), они и до сих пор выполняются с радостью. Написано: «Радуюсь я словам
Твоим…» ( Тегилим, 119:162), а мы разъясняем: это об обрезании. А тот, у кого
есть возможность устроить настоящую трапезу, но он скупится и не делает этого, а подает только кофе и сладости, — тот поступает некрасиво.
Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 476
Если ты не говоришь с Ним о какой-то своей проблеме или о деле, которым
озабочен, значит, ты не веришь, что лишь Творец может помочь, и твоя вера
нуждается в укреплении.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 40
В каждом поколении должен человек видеть себя, как будто он вышел из
Египта ( Мишна Псахим, 10:5).
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 231
Мудрецы учат нас: «Написано баним атем ле-А-Шем — «сыны вы
Всевышнему» — не читай баним, а читай боним — «строители». Истинным
сыном является тот, кто строит себя и мир по Его плану, данному в Торе, строит
своими усилиями Третий Храм.
«Еврей среди других религий»,
составитель и переводчик Г. Спинадель, с. 15
«Всякий, кто мог молиться за ближнего, но не сделал этого, заслуживает
быть названным грешником» ( Брахот, 12 б).
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 68
Сказано в Талмуде: «Сначала следует закончить изучение [законов], а лишь
затем толковать» ( Шабат, 63 а).
«Тора: имена и судьбы. Ривка», с. 87
Когда приходит праведник, с ним приходит и благословение.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 1, с. 53
В большинстве поступков человеческих присутствует «не-добро». Геином, где проходят очищение души, считается местом более возвышенным и уховным, чем мир, где мы живем.
«Ворота в Танию», выпуск 2, с. 25
Творец ведет себя по отношению к миру согласно принципам и законам
святой Торы. Это значит, что все происходящее с нами, согласно Торе, определяет
отношение Всевышнего к нам. Объяснения раби Леви Ицхака стоит учить и
повторять хотя бы только для того, чтобы воспользоваться их силой и научиться
вызывать хорошее отношение к себе и другим на Небесах.
«Глазами праведника. Избранные отрывки