Огромные деревья вырастают из единственного зернышка. Воздадим же
должное Творцу, мудрость и милосердие которого делают возможным такое чудо
— произрастание великого и могучего из самого маленького и слабого, как
сказано: «…и перед Ним все сочтено и взвешено» ( Шмуэль І, 2:3).
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 106
В святой книге Зогар указано: «Святой, благословен Он, отдалил сынов
Ишмаэля от высших миров, но дал им надел в нижнем мире, в Святой земле, — в
заслугу того, что они делают обрезание. И сыны Ишмаэля будут владеть Святой
землей, когда та будет долгие годы пустовать. И они будут препятствовать сынам
Израиля возвращаться на свою землю. В будущем сыны Ишмаэля развяжут
великие войны в мире, и против них соберутся сыны Эдома, и одна из войн будет
на море, одна — на суше, а одна — возле Иерусалима» ( Зогар, Ваэра, 32 а). А
раби Хаим Виталь, ближайший ученик Аризаля, комментирует это так: «В конце
дней Израилю предстоит быть в изгнании среди сынов Ишмаэля. И это последнее
изгнание будет тяжелее всех, и это царство будет агрессивнее, чем все другие, и
их стремление будет — стереть народ Израиля из поднебесья, не оставив от него
корня» ( Эц а-даат тов, Тегилим, 124).
«Книга Брейшит»
с комментариями Рамбана, с. 10
Раби Симлай говорит: « Тора начинается деянием любви и милости и так же
кончается. Она начинается деянием любви и милости, ибо сказано: «И сделал Б-г
Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» ( Брейшит, 3:21). Она кончается
так же, ибо сказано: «Он похоронил его (Моисея) в земле Моавитянской»
( Дварим, 34:6).
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 52
Испытания бывают тяжелы, но в них есть и хорошие стороны. Первая — что
уменьшают кипение крови, искупают прошлые грехи. А вторая — что человек
становится чище и духовнее, намного ближе к своей собственной душе.
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 257
Раби Йеошуа бен Леви наставлял: «Если человек отправляется в опасный
путь и нет провожатых — пусть он изучает Тору в дороге. Если у человека болит
голова — пусть займется изучением Торы. Если болит горло — пусть изучает
Тору. Если болят внутренние органы — пусть изучает Тору. Если ломит в костях
— пусть изучает Тору. Если болит все тело — пусть изучает Тору» ( Эрувин, 54 а).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 26
Для еврейской истории главное — уроки, которые можно извлечь из того или
иного поворота событий.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 178
Заповедь тфилин — очень важная заповедь, поскольку вся Тора приравнена
к тфилин, как сказано: «чтобы была Тора Б-га в твоих устах». А тот, кто не
надевает тфилин, называется «евреем, совершающим преступление своим
телом».
Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 31
В субботу три особых трапезы:
1. В пятницу вечером после молитвы.
2. В субботу утром после молитвы.
3. В субботу днем.
Йегуда Рабейко, «Субботний путеводитель», с. 17
«Ибо ни квасного, ни меду не должны вы воскурять в жертву Господу»
( Шмот, 2:11).
Раби Менахем-Мендел из Коцка говорил: «Воскурение Всевышнему не
должно быть слишком кислым или слишком сладким, не слишком массовым и не
слишком домашним».
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 128
Умение увидеть мудрость Его, как она проявляется в созданных Им
творениях, — это самый верный и близкий путь к тому, чтобы постичь бытие Его
и убедиться в истинности Его.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 72
Каждая из Десяти Заповедей обращалась к народу Израиля в единственном, а
не во множественном числе, чтобы ни один еврей не мог сказать: «Достаточно, что все остальные соблюдают предписания Торы», делая таким образом