к Господу, пока не стяжает заслуг и достоинств, необходимых, чтобы преуспеть в
служении Всевышнему.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 81
Я слышал от имени Цанзовского Ребе, который уже не живет в теле, да будет
благословенна его память, об этом признаке прихода Машиаха. Тихлэ прута
меакис — исчезнет копейка из кармана. Это один из признаков прихода Машиаха.
Он объяснял: прута это от слова прати — частный. Тихлэ прута меакис —
человек не будет чувствовать, что то, что у него в кармане, это его частная
собственность.
«Радость Творца», фрагменты из книги «Зогар»
с комментарием «Сулам», с. 173
Мы должны служить лишь Ему одному и посвящать все наши дела Имени
Его и ничему другому, ибо Он не принимает дел, в которых есть еще чьялибо
доля, то есть посвященных еще кому-либо, помимо Него.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 35
Недостаточно просто верить в то, что Б-г создал мир. Иудаизм утверждает, что самое главное состоит в том, что Он сделал это без посторонней помощи.
Верить в существование множества богов еще глупее, чем отрицать
существование Б-га вообще.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 7
Всевышний Благословенный посылает в мир жизненную силу. А мы нашими
молитвами ограничиваем ее, придавая ту конкретную форму, которую пожелаем.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 56
Правосудие, справедливость, мир, любовь, достоинство человека — всему
этому положила начало Тора.
Рой С. Нойбергер,
«От Центрального Парка к Синаю», с. 98
В тех случаях, когда запрет абсолютен, Давший Тору знает, что человеку под
силу его исполнить. При условии, что он приложит усилия и изъявит готовность
нести бремя связанных с этим трудностей.
Рав Натан Ортнер, «С точки зрения Торы», с. 149
Несовершенен любой человек, независимо от того, каких высот ему удается
достичь. Эту мысль Тора подчеркивает указанием вести счет сынов Израиля по
половинкам шекеля. Ощущение полноценности может возникать, когда
отдельные «части» объединяются в «целое».
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 221
Если открытое в нас будет противоречить скрытому, устремления нашего
сердца — речам, а то, что мы делаем посредством органов тела — сокрытому в
наших душах, то не будет служение Б-гу нашему совершенным, ибо Он не
приемлет от нас фальшивого служения, как сказано: «…не терплю Я беззакония
[вместе] с празднеством» ( Йешаягу, 1:13).
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 27
Добрый смех и долгий сон лучшие лекарства в рецепте лекаря.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 48
Раби Йоси бен Халафте принадлежит знаменитое изречение, приведенное в
Талмуде: «Не место дает почет человеку, но человек делает почетным занимаемое
им место, подобно тому, как святость горы Синай была связана с пребыванием на
ней Шхины — с присутствием на ней Б-га» ( Таанит, 21 б). И еще он учил:
«Святой, благословен Он, — это «место», в котором пребывает Вселенная, но не
Вселенная — место, в котором Он пребывает» ( Брейшит раба, 68:9).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 18
Человек, который домогается чужого и, используя разнообразные виды
давления, вынуждает ближнего продать свою собственность (даже если при этом
уплачена полная стоимость), — такой человек нарушает заповедь «Не
домогайся…».
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 38
«Все, что с нами совершается, — утверждает Рамбан, — происходит
чудесным образом, и это невозможно приписать природе или естественному ходу
событий. Касается ли это всего общества или одного человека — все совершается