Знай — может быть, ты и разочаровался в своей жизни, но Всевышний вовсе
не разочаровался в тебе. Он подарит тебе прекрасное будущее, если ты пойдешь
путем веры.
Это правило, которое никогда нельзя забывать, — если ты веришь, что
можно что-то испортить, поверь, что можно также все исправить!
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 189
«Не ставьте препятствий перед слепым» — содержание этих слов гораздо
глубже, чем просто их буквальное значение. Не угощайте вином того, кто не
умеет пить; не оставляйте наркотики рядом с наркоманом, не доверяйте тайн
тому, кто не умеет их хранить. Все эти люди «слепы» и не могут видеть
последствий своих действий, а вы не должны помогать им спотыкаться.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 77
Чем человек грешит, тем он и карается.
«Апокрифические апокалипсисы», с. 105
Как-то сказал раби Нахум стоявшим вокруг хасидам:
— Если б мы все могли повесить наши страдания на гвоздь и было бы нам
позволено взять любые на выбор, каждый снова взял бы свои, так как прочие
показались бы ему хуже.
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 128
Если есть у человека сто монет, не нужно ему смотреть на того, кто богаче, и
завидовать ему. Наоборот, пусть посмотрит на бедняков, у которых нет ни гроша.
Наши мудрецы объяснили: «На Небе, наверху — это душа, и в вопросах души, служения Всевышнему всегда смотри «наверх», на праведников, которые выше.
«На земле» — в вопросах тела, в делах материальных — всегда смотри «вниз», на
тех, кто тебя беднее.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 278
«Ожидающий ветра не посеет» — ветер может и не прийти.
«…Всматривающийся в тучи не пожнет» — боящийся, что пойдет дождь, не
пожнет, потому что всегда боится ( Раши).
«Экклезиаст (Коэлет)»,
составитель Рафаэль Энтин, с. 121
Обратим внимание, что корень слова «работа» — раб. Не становись рабом
своей работы, своих дел и не порабощай этим других, помни о высшей цели
жизни, ради которой тебе дарована свобода и суббота, — о служении Творцу
мира.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 195
Речь лучше всего свидетельствует о человеке, о величии его или
ничтожестве. Говорят, что «человек — это сердце и язык».
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 100
Раби Исраэль Салантер говорил: «Человек должен в первую очередь
заботиться о потребностях души, а потом о потребностях тела. Но это верно
только в том случае, когда речь идет о его душе и его теле. Если же он должен
заботиться о других людях, то в первую очередь следует побеспокоиться об
удовлетворении их материальных нужд».
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 346
Выходя из дома, муж всегда должен говорить жене, куда идет. А
возвращаясь, рассказывать, что делал. Вводите ее в курс даже тех дел, которые
кажутся вам незначительными, чтобы сделать ее счастливой (Письма Хазон Иша).
Гедалья Спинадель,
«Кабала о счастливом браке», с. 40
Жизнь никогда не идет по тому пути, который выбирает сам человек. Всюду
подстерегают неожиданности, планы вынужденно меняются самым непонятным
образом, ибо с Небес каждого направляют туда, где он может совершить
исправление.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 83
С точки зрения хасидизма вообще и раби Нахмана в частности, печаль
проистекает из бахвальства, из сравнения себя с другими. Если человек будет
счастлив тем, что имеет, научится радоваться своей доле, ему не придет в голову
меряться с остальными. Он не столкнется со связанными с этим проблемами, и
печаль не сумеет завладеть его душой.
«Рассказы о необычайном
раби Нахмана из Брацлава, с. 124
И принимай всякого с приветливым лицом: если человек дал ближнему
своему хотя бы много денег, но с лицом не расположенным, то он как бы ничего