ремесленники и торговцы. …В основном они желали чисто материальных вещей
— заработка, исцеления и т. п., и помочь им в этом было не всегда просто.
Относительно легко мне давалось освобождение их или их детей от рекрутского
набора: я брался за изучение Талмуда, имея в виду помочь им, и если мне
удавалось разрешить какую-либо сложную проблему, мое открытие вызывало в
высших мирах соответствующие изменения, заставляющие представителей
властей освободить данного еврея от рекрутского призыва, — эту тайну я постиг, изучая слова Талмуда в трактате Сангедрин (30 б). Однако исцелить больного, жизнь которого находится в опасности, несравненно сложнее — потому что здесь
очень многое зависит от его душевных качеств» ( Гдолей а-дорот).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 470
Последний Сангедрин заседал в Тверии, и в Тверии же, по преданию, будет
он после продолжительного перерыва восстановлен, чтобы затем переместиться в
Иерусалим. Произойдет это незадолго до освобождения, как говорится в книге
пророка Исайи: «И верну Я судей твоих, как прежде, и советников твоих, как
вначале, и после этого назовешься ты городом праведным, городом верным. Сион
правосудием искупится, а возвращенные его — благотворительностью».
«Беседы о недельных главах Торы»,
составитель Арье бен Эфраим, с. 470
Если нам кажется, что нечестивый преуспевает в жизни, то это только
потому, что он идет к своей гибели.
Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 234
А-Шем приказал нам зажигать менору не ради Себя — Ему не нужен огонь
смертных. Наоборот, Он Сам освещает всю Вселенную.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 83
Если бы приобщение к тайне могло принести нам пользу, Творец открыл бы
ее нам.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 177
В своем комментарии на кабалистический трактат Сифра децниюта («Книга
скрытого») Виленский Гаон писал: «Все, что было, есть и будет во вселенной, —
все заключено в Торе. …В ней закодировано не только общее направление
эволюции, но и подробности, связанные с бытием каждого отдельного человека,
— все, что с ним произойдет со дня рождения и до дня смерти, и все воплощения
его души, и все это — в мельчайших подробностях и деталях.
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 231
Пророчества сбываются на протяжении всей истории, но время их не
определено.
И. Дворкин, «Сон раби Хони а-Меагела», с. 31
Нельзя жить без определенной цели в жизни.
Д. С. Пасманик, «Судьбы еврейского народа», с. 4
«За 30 дней объявляют в мире о благодати или наказании народа иногда с
помощью ребенка, иногда с помощью безумных, иногда с помощью птиц, которые оповещают мир, но их никто не слушает» ( Зогар, Исход 78).
Ратушный Я., Шаповал П.,
«Мистика Зогара», с. 289
«Как в воде лицо — к лицу, так и сердце человека — к человеку» ( Мишлей, 27:19). Что один супруг чувствует к другому — то и второй.
Гедалья Спинадель,
«Кабала о счастливом браке», с. 34
Когда совершают грех, воздвигается «стена» или ограждение, отделяющее
грешника от Б-га.
Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 87
Во веки веков от Торы этой не дано убежать, сбросить с себя [ее бремя] даже
одному [человеку] из потомков Яакова, — ни ему, ни потомку его, ни потомку
потомков — будь то по доброй воле, будь то по принуждению. Он понесет
наказание за нарушение каждой заповеди, данной нам: заповеди, предписывающей действие, и заповеди запретительной. И невозможно даже
помыслить, что совершающий тяжкие преступления не будет наказан за менее
серьезные, дабы он попустительствовал себе в [совершении] последних.
Рамбам, «Послание в Тэйман,
или Врата надежды», с. 34
Долг человека почитать своих родителей также после их смерти.
Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 432