Всякий питающий и обеспечивающий бедного, тем более в голодное время, объединяется с деревом жизни, доставляя себе и своему потомству жизнь.
«Зогар», перевод и комментарий
Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 205
Радость необходима и неотделима от исполнения заповедей. А это переносит
«смех» в духовное царство, как сказано: «Сидящий в небесах усмехается»
( Тегилим, 2:4). Б-г смеется и всегда будет смеяться над попытками поработить
еврейский народ, а придет время, и исполнится пророчество: с приходом
Машиаха «наполнятся уста наши смехом» ( Тегилим, 126:2), и приход тот —
скоро.
Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской
точки зрения: о еврейских праздниках», с. 49
Момент, когда рушится мир, но его разрушение не приводит к крушению
веры, — это и есть начало Избавления.
«Рассказы о необычайном
раби Нахмана из Брацлава», с. 70
…То, что сейчас представляется нам не слишком большой потерей, может
показаться большой жертвой, когда настанет время расплаты ( Мидраш Брейшит
рабати, 5:1).
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 106
Три вещи восстанавливают силы человека: жаренное мясо, старое вино и
баня.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 227
Человек должен возлагать свои упования лишь на Всевышнего. Когда
человек надеется на что-то помимо Господа, Он отдает его во власть этой силы.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 208
Раби Ш. Пинкус пишет: «Когда человек нуждается в чем-то, чего он не
заслужил своими делами и на что нет у него права, посредством молитвы он все
же может получить просимое».
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 169
«Все в мире зависит от того, что происходит свыше; и если вверху с чем-то
соглашаются, то соглашаются и внизу, и нет власти снизу, пока не дана власть
свыше; одно связано с другим» (раби Абба).
«Беседы о недельных главах Торы»,
составитель Арье бен Эфраим, с. 107
Приучи себя говорить: «Все, что делает Всевышний, — к добру», и будь
уверен, что есть в этом большая польза. Как цадик Нохум Иш Гамзо, который с
полной верой во Всевышнего говорил: «И это к лучшему» — и тем самым
смягчал все суды над собой, превращая их в Милосердие, обращая зло в добро.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 106
От каждой болезни есть свое лечение.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 47
Раби Цадок А-Коэн в годовалом возрасте научился говорить и благословлял
перед тем, как сосать из материнской груди ( Гдолей а-дорот).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 339
Соблюдение заповедей, любой хороший поступок и даже мысль о том, чтобы
исполнить какую-то заповедь или помочь изучающим Тору, приводит к тому, что
Б-жественный свет еще больше раскрывается в нашем мире.
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 138
Согласно многим авторитетам Торы, в каждом поколении есть хотя бы один
еврей, который станет Машиахом, если поколение того заслужит.
Герман Брановер, Авраам Навэ,
«Праведник — основа мироздания», с. 342
Талмуд нас учит, — сказал раби Стайплер, открывая один из секретов жизни,
— что «помощь бедным невестам» прерывает поступательное движение от
болезни к смерти. Тот, кто помогает бедным невестам с устройством свадеб, тем
самым отводит от себя исполнение смертного приговора».
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 630
С тех пор, как мы начали отступать от путей Торы, наши грехи создали нечто
подобное пелене, заслоняющий нас от Превечного, и мы должны усиленно
молиться, чтобы «пробить» эту «пелену», ставшую между нами и Превечным.