гу. Все, что вы делаете, затрагивает и других людей. Любое действие, сугубо
личное, даже совершенное тайно, незаметно меняет общий нравственный и
духовный климат.
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 97
В нашем мире с мудростью Творца таинственно связана вода, бьющая из
подземных родников. Она обладает силой духовного очищении. Еврейская
женщина, чтобы рожать детей с сердцем, доступным Б-гу, должна раз в месяц
погружаться в такую живую воду.
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 104
Человек состоит из Души, а все то, что называется «кожей», «плотью»,
«костями» и «жилами», — лишь покров, внешняя оболочка, а не сам Человек.
Когда человек умирает, он снимает с себя все эти одежды, в которые облачен.
Однако все эти кости, сухожилия и другие части тела созданы согласно тайнам Б-
жественной мудрости, по небесному образцу. Кожа олицетворяет собой небеса, бесконечные по своей протяженности, все покрывающие, подобно одежде…
Кости и жилы символизируют Б-жественную колесницу, внутренние силы
человека. Но это лишь внешние одежды, ибо во внутреннем скрывается глубокая
тайна Небесного Человека ( Зогар).
Исраэль Регарди, «Гранатовый сад», с. 128
Случай с праведным Вениамином, который заведовал благотворительной
куппой. К нему пришла одна женщина и сказала: «Раби, дай мне на пропитание».
Он ответил: «Клянусь Храмом, что в куппе нет ничего». Она ответила: «Раби!
Если ты не дашь мне на пропитание, ты этим убьешь вдову и семерых детей». Он
встал и дал ей на пропитание из собственных средств. Через некоторое время
праведный Вениамин заболел и страдал на постели. Ангелы сказали Г-споду:
«Владыка мира, Ты сказал: кто спасет одну душу Израильскую, как бы спасает
целый мир; тем более это применимо к праведному Вениамину, который спас
вдову и семерых детей, а он страдает от этой болезни на постели». Они тотчас
испросили милость для него и разорвали его приговор, и ему прибавили двадцать
два года к его годам.
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 494
Счастлива доля того человека, который приходит первым в синагогу. Он
становится на ступень праведника. Это секрет стиха «и встающие рано найдут
Меня». Этот человек поднимается на высшую ступень.
«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.
Книга Шмот», с. 146
«Многие из нас привыкли считать, — отмечал раби Йосеф-Лейб Блох, —
будто высшие миры находятся в неком удалении от мира, в котором мы
пребываем. Мы также привыкли представлять себе, что многочисленные миры, описанные в святых кабалистических книгах, располагаются в пространстве
отдельно друг от друга — каждый на более высоком уровне небес, чем
предыдущий.
…Однако в святых книгах Кабалы объясняется, что пространственно-
временной континуум возник только в процессе Творения и поэтому существует
лишь в наших понятиях, ограниченных рамками сотворенного мира. Наше
сознание создано таким образом, что мы не в состоянии представить себе нечто, существующее вне границ пространства и времени, тогда как в подлинной
реальности ни пространства, ни времени не существует: «высшие» и «низшие»
миры отделены друг от друга не местом, а уровнем духовного постижения, и в
том же самом «месте», где находится наш мир, пребывают все «высшие» и
«высшие из высших» миры» ( Шиурей даат, 2).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 489
Мои учителя учили меня, что успехи детей больше зависят от молитв
родителей, чем от их усилий. Это означает, что даже если родители являют собой
хороший пример для детей и воспитывают их как должно, в любви и радости, они, тем не менее, должны много молиться о своих детях.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 198
Одна заповедь бывает иногда равноценна многим, сообразно пробуждению
сердца и настрою души, и один грех — равноценен многим.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 28
Во всех перевоплощениях, за исключением пресмыкающихся, есть надежда
вернуться в человеческое состояние.