не дал ему; а если человек ничего не дал ближнему своему, но лицо к нему
расположено, то он как бы дал ему много денег; поэтому сказано: «Принимай
всякого с приветливым лицом».
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 598
Любая слабость и уступка в вере олицетворяют серьезную угрозу духовной
жизни и росту личности. Это так даже тогда, когда жизнь человека исполнена
достойных и благих деяний.
Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской
точки зрения: о еврейских праздниках», с. 113
Совершающий много благодеяний для других прибавляет себе здоровье и
благополучие.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 173
Если двое едут на одном коне, одному придется сидеть сзади.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 74
Когда человек действует сам — это большое испытание верить, что не он, а
только Всевышний по-настоящему побеждает. Для этого необходимо научиться
постоянно видеть Творца, только так ты увидишь, что все от Него.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 114
Иногда чудеса скрываются за тем, что некоторые предпочитают называть
совпадением. Те, кто обладает душевной чуткостью, понимают, что совпадение
— не что иное, как желание Б-га оставаться анонимным.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 74
Тот, кто не просит у Б-га здоровья, мира и благополучия для себя и своей
семьи, проявляет этим, в сущности, недостаток веры — ибо все эти вещи
необходимы человеку; и если человек на самом деле считает, что они всецело
зависят от воли Всевышнего, то он не может не молиться о них.
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 67
Человек должен поступать не так, как ему кажется правильным, а так, как
велит ему Создатель.
Владимир и Рут Маневич, «Закон жизни», с. 37
Раби Йоси: высшие праведники учили судить каждого человека в лучшую
сторону.
«Зогар», перевод и комментарий
Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 180
«Счастлив принижающий себя в этом мире, поскольку он велик в ином мире: кто мал, тот велик, а великий — мал» ( Зогар, Жизнь Сары, 21).
Ратушный Я., Шаповал П.,
«Мистика Зогара», с. 211
Говорят еврейские мудрецы в Талмуде: «Время отталкивает того, кто
пытается его подтолкнуть».
«Экклезиаст (Коэлет)»,
составитель Рафаэль Энтин, с. 30
Всегда надо быть готовым помочь ближнему в беде. Не ждать, пока он
попросит об этом.
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 162
Согласно преданию, обо всем, что с ним происходило, раби Нахман из
Городенки говорил: «Это к лучшему». Бешт шутил: если бы раби Нахман «жил в
поколение Амана, он бы утверждал, что указ об уничтожении евреев — к
лучшему». «И был бы прав, — добавлял Бешт, — потому что, в конце, концов, Амана повесили» ( Шивхей Бешт, 112).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 248
Краеугольные камни библейского учения — мужество и милосердие: «Не
подавляй в себе сочувствия. Если ты часто будешь делать это, оно умрет в тебе, и
ты отрежешь себя от рода человеческого… Сердце твое станет, как камень, и не
раздастся глас Б-жий, напоминающий о твоем призвании».
Мириам Адахан, «Семейные связи», с. 77
Знаменитое изречение Баал-Шем-Това гласит: все, что видит человек, и все, что слышит, должно служить ему для самоусовершенствования.
«Героическая борьба», адаптированный
перевод воспоминаний Ребе, с. 77
Если жертвоприношение не сопровождается покаянием — тшувой, то оно
чуждо Творцу ( Сфорно).
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 127
Великая опасность [заключена в том, чтобы] быть знаменитостью и