слова с вниманием.
Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 226
Даже если только намеревался человек исполнить заповедь, но это оказалось
невозможным, засчитывает ему Писание, как будто он исполнил ее.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 28
Зависть поедает здоровье.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 121
Зло — это антитезис иудаизма.
Биньямин Файн, «Вера и разум», с. 139
Приводится в книгах Аризаля, что в праздники и в Субботу человеку нужно
стремиться навещать своего учителя и наставника. Когда смотришь на цадика, проясняется ум, и святость входит в человека.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 202
В талмудическом трактате Кидушин (72 б) сказано: «Когда умер раби Акива, родился Раби (раби Йегуда а-Наси — составитель Мишны); когда умер Раби, родился рав Йегуда (раби Йегуда бар Йехезкель — основатель йешивы в
Пумбедите); когда умер рав Йегуда, родился Рава; когда умер Рава, родился рав
Аши — отсюда мы видим, что не покидает мир праведник прежде, чем рождается
праведник, подобный ему».
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 37
Если кто умер, будучи в сознании, — хороший знак, а если кто умер, потеряв
сознание, — худой знак; если кто умер во время разговора, — хороший знак, а
если кто умер в молчании — худой знак; если кто умер, занимаясь словами Торы,
— хороший знак, а если кто умер, занимаясь торговыми делами, — худой знак; смерть при исполнении мицвы — хороший знак, а при пустом занятии — худой
знак; смерть в радости — хороший знак, в печали — худой знак, в смехе —
хороший знак, в плаче — худой знак, в пятницу — хороший знак, в исходе
субботы (в воскресенье) — худой знак, смерть накануне Дня Очищения — худой
знак, а в исход Дня Очищения — хороший знак.
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 536
Единственный способ получить больше, чем отмерено в Рош -а-Шана, — это
умножать молитвы и благотворительность и дела милосердия, а также отделять
десятину от заработанных или полученных денег. Лишь тогда тебе, с Б-жьей
помощью, будет прибавлено сверх того, что предопределено в начале года.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 146
В Зогаре объясняется, что все мицвот требуют подготовки к их исполнению; нам не следует выполнять святые мицвот автоматически, без умственной
подготовки. Нам следует сделать паузу, чтобы обдумать, как велика важность
данной мицва, которую мы собираемся совершить.
Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 145
В Зогаре также объяснено, что каждому из 365 суставов и сухожилий, расположенных в человеческом организме, соответствует одна из 365
запретительных заповедей Торы и один из 365 дней года, а над каждым из этих
дней властвует один из 365 ангелов. Так, с бедренным суставом связана заповедь, запрещающая употреблять в пищу седалищный нерв ( гид а-наше) животных, как
сказано: «Потому-то не едят сыны Израиля седалищного нерва, который на
бедренном суставе, до сегодняшнего дня, ибо поразил тот (ангел) бедренный
сустав Яакова, его седалищный нерв» ( Брейшит, 32:33). А из 365 дней года с
бедренным суставом связан девятый день месяца ав, когда были разрушены
первый и Второй Храм, — а властвует над этим днем сам Самаэль, ангел Эйсава
( Зогар, Ваишлах, 170 б).
«Книга Брейшит»
с комментариями Рамбан, с. 118
Человек, рожденный от матери-еврейки, не может перестать быть евреем.
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 8
Сказал раби Шимон: «Если бы сыны земли размышляли над тем, что
написано в Торе, не давали бы они повода Господину своему гневаться».
Раби Шимон, «Фрагменты из книги Зогар», с. 163