Баал-Шем-Тов говорил ученикам: нельзя забывать любую каплю Б-
жественного света, которая когда-либо освещала твою душу. Любой счастье.
Любое добро.
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 17
Когда внутри буквы есть дагеш (точка) — это намек на суды.
«Радость Творца. фрагменты из книги Зогар
с комментарием Сулам», с. 139
Что сделать в том случае, если обиженный человек умер? Деньги следует
отдать наследникам (наследникам по закону Торы, а не по законам страны). А
если же умершему была нанесена обида словом, то следует пойти на могилу, снять обувь и в присутствии десяти человек сказать: «Я согрешил перед Б-гом и
этим человеком». Если эти десять человек скажут: «Прощено тебе», то в этом
случае человек получил прощение. Если по каким-либо причинам человек не
может пойти сам на кладбище, то он должен послать кого-нибудь вместо себя.
«Беседы о недельных главах Торы»,
составитель Арье бен Эфраим, с. 248
Раби Измаил сын раби Иоанна бен Бероки говорит: «Горе нечестивому и горе
соседу его: из-за грехов нечестивого должна быть снесена стена праведника».
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 507
Мудрецы говорят, что все затраты, связанные с тем, чтобы почтить Шабат и
Йом-тов, А-Шем возвращает, но лишь в том случае, если вкусная еда и вино были
действительно приобретены, съедены и выпиты из уважения к празднику, а не
просто для собственного удовольствия.
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 223
Люди смертны, поскольку человек был создан из праха земного. «И
возвратится прах в землю, чем он и был», — сказано в книге Екклезиаста. Но Б-г
также вдохнул в людей часть Своего духа, и этот стих заканчивается следующими
словами: «…а дух возвратился к Б-гу, Который дал его». Смерть — это момент
отделения души от тела.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 206
Даже когда обстоятельства кажутся настолько безнадежными, что человек
чувствует себя на краю пропасти, не следует терять надежды на Б-га.
Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 119
Раби Пинхас сказал одному хасиду: «Тому, кто хочет наставить членов своей
семьи на верный путь, нельзя на них сердиться. Ибо гневом человек пачкает не
только себя, но и души тех, на кого сердится».
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 130
В момент выхода души человека идут все близкие и товарищи того мира с
его душой и показывают место наслаждения или место наказания.
«Зогар», перевод и комментарий
Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 236
Каждый, кто называет Авраама Аврамом, нарушает заповедь, как говорит
Гемара, так как в нашем мире его сила не могла бы окрепнуть без изменения
имени. Но не так тот, кто называет Израиля Яаковом, поскольку со стороны
качества Гвура он не поменял имя и мог родить еще до того, как его назвали
Исраэль.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 89
И сказал Святой, благословен Он, Израилю: «Если вы примете Тору —
хорошо, но если нет — здесь будут ваши могилы». И не из-за Письменной Торы
нависла гора над ними: ведь, как только им была предложена Тора, они сразу же
ответили «выполним и услышим», поскольку это небольшой текст, изучение
которого не связано с трудом и лишениями. Но гора нависла над евреями из-за
Устной Торы, в которой собраны все подробности и детали заповедей, — и она
сурова, как смерть, и ревнива, как преисподняя, и ее сможет изучать только тот, кто любит Всевышнего всем сердцем, всей душой и всем своим существом»
( Танхума, Ноах, 3).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 37
Как мы уже говорили, главное средство от проблем с заработком — упование
на Господа. В этом может помочь изучение книги Ховот а-левавот