(«Обязанности сердец»), раздел «Упование». Изучать его следует таким образом: в первый день выучить отрывок строк в пятнадцать и повторить его четыре раза, на следующий день — следующий отрывок и так далее каждый день, пока не
закончится весь раздел. Тогда нужно вернуться к началу и изучать раздел таким
же образом и снова, и снова, пока человек не обретет упование на Господа — а
это и есть главное средство для получения заработка.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 138
Зогар часто сравнивает космос с орехом: «Верхние и нижние миры подобны
— внутреннюю сердцевину покрывает множество оболочек от начала высшей
точки до конца всех уровней, которые являются одеянием, сердцевиной и
одновременно оболочкой друг друга» ( Зогар, В начале, 105).
Ратушный Я., Шаповал П.,
«Мистика Зогара», с. 12
Окончательное избавление Израиля произойдет неожиданно для него.
«Песнь песней»,
комментированное издание, с. 81
Раби Акива говорит: «Кто берет перуту из благотворительных денег, не
нуждаясь, не умрет, пока не будет нуждаться в помощи людской» (Пеа, 8:9).
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 491
Шесть дней Творения заключают в себе, как в зародыше, всю историю
Вселенной, ведь время существования Вселенной будет шесть тысяч лет ( Рош-а-
Шана, 31 а).
«Книга Брейшит»
с комментариями Рамбана, с. 8
Не должен человек пить воду ночью из реки или из пруда.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 223
Каждая из стихий — Земли, Воздуха, Воды, Огня и Эфира — обладает своим
собственным традиционным символом и цветом:
Земле соответствует желтый квадрат.
Воздуху — синий круг.
Воде — серебряный полумесяц.
Огню — красный треугольник.
Эфиру — черное яйцо.
Исраэль Регарди, «Гранатовый сад», с. 245
Святость есть не только в словах Торы, святость есть в самих ее буквах.
Способ их изучения в хедере — « комац алеф — О», « патах алеф — А»
существует с древних времен, полон тайного смысла и от него нельзя отступать.
Этот способ обладает особой святостью, он воздействует на внутренние силы
нашей души. И это видно — тот, кого учили так, обладает внутренним страхом
перед Небом и готов откликнуться на любое дело, в котором присутствует Воля
Б-га.
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 219
Самоограничение в разговоре и сне похвально всегда.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 141
Раби Шломо Эльяшив умер в Йерушалаиме. Все многочисленные участники
его похорон наблюдали в небе над Ар зейтим (Масличной горой) яркий столп
света, направленный, подобно гигантской радуге, с востока на запад, до самого
горизонта — такое явление издревле наблюдалось во время похорон выдающихся
праведников и знатоков сокровенного учения ( Гдолей а-дорот).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 413
Наши мудрецы говорят, что каждую ночь, когда мы ложимся спать, наша
душа возвращается в ее небесное жилище и дает отчет о добрых и недобрых
делах, совершенных за день душою совместно с телом.
Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 19
«Поклялся Давиду Б-г, что Западная стена Храмовой горы никогда не будет
разрушена» ( Мидраш Шир а-Ширим раба).
Рав Ицхак Зильбер, «Пламя не спалит тебя», с. 64
Великий хасидский учитель, цадик из Леховича, говорил: «Когда врачи
отчаиваются и говорят человеку, что нет средства от его болезни, больной
укрепляется в вере и возлагает свои надежды лишь на Господа благословенного, и
тогда ему открываются врата исцеления и спасения…»
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 130
Проклятие не распространяется на того, кто благословлен Б-гом ( Брейшит
раба, 36:7; Тосафот на Сангедрин, 70 а).
«Книга Брейшит»
с комментариями Рамбана, с. 36