преодолел при жизни свои вожделения, не только не разлагаются, но и сохраняют
постоянную связь со своей душой.
«Книга Брейшит»
с комментариями Рамбана, с. 173
Не имея постоянного образа, ангелы, обладают индивидуальностью: «Они
отличаются, чтобы иметь возможность узнавать друг друга, также бесы и души, однако не знают, о чем думает другой. При изменении работы ангела изменяется
его имя. Среди ангелов каждый имеет свое правление и объект управления, и
один ангел не может заменить другого» ( Основы тайн, Особенности ангелов).
Ратушный Я., Шаповал П.,
«Мистика Зогара», с. 184
Даже самые простые и далекие от мудрости Торы евреи приближаются к ней, произнося еврейские буквы во время учебы и молитвы. Еврейские буквы дают
нашей душе силу выразить себя в этом мире.
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 219
Каждодневная постоянная молитва может изменить решение Небес и
принести избавление и другим.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 193
Ор Самеах пророчески предсказывал: «Еще немного и евреи скажут: «Ложь
передали нам в наследие наши отцы, пора забыть эти ископаемые древности и
стать процветающими гражданами мира. Хватит заниматься устаревшей религией
— надо изучать иностранные языки! Берлин — вот новый Йерушалаим!» …И
тогда поднимется буря, и ураганный ветер сорвет с ветвей листья. …Но пророк
уже утешил Израиль: в конце дней ветви вновь покроются листьями» ( Мешех
хохма, Бехукотай).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 473
Сказал раби Измаил сын раби Иосе: «Когда Израиль предается разврату, Шхина уходит из среды его».
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 564
«Много воюющих со мной свыше» ( Тегилим, 56:3) — если у человека
вышние враги, как сказали мудрецы наши, блаженной памяти: «Как есть гонители
внизу, есть гонители и наверху» ( Сангедрин, 44 б).
Артур Авраам Грин, «Страдающий наставник.
Жизнь и учение раби Нахмана из Брацлава», с. 302
Клятвы нередко оборачиваются против того, кто клялся. Нельзя клясться
Именем Творца, именем отца, матери, других близких людей, кто нам дорог, если
мы не хотим принести им несчастье.
Адам Давидов, «Мудрецы Кавказа», с. 118
Объясняет Аризаль, что когда мы сгибаемся в поклоне перед Ним в молитве
Алейну лешабеах, мы опускаем большой заряд жизненной силы в сотворенные
миры. «И поклонитесь» — опустите жизненную силу из Его аспекта Далекого.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 179
В святой книге Зогар указано, что и «вся Тора (в целом) — это Имя Святого, и нет ни одного слова в Торе, которое бы не было включено в это Имя Святое»
( Зогар, Итро, 87 а).
«Книга Брейшит»
с комментариями Рамбана, с. 3
В конце времен Всевышний соберет небольшое число избранников, сумевших не соблазниться ценностями этого мира.
«Зогар», перевод и комментарий
Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 57
Человек, которому трудно заработать на жизнь, должен подумать о делах
своих, не совершил ли он грехов, напрямую связанных с заработком, таких как
грабеж, кража, пролитие семени понапрасну, гнев, уныние и беспокойство, прерывание беременности без согласия раввина, отказ от омовения в микве жены
и прочее. Все это весьма серьезные грехи, проистекающие, главным образом, из
существенного недостатка веры, и если человек совершил один или несколько из
них, то надо признать их, попросить прощения и исправить свои поступки, а
особенно — молиться о даровании веры и богобоязненности.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 140
Говорит Мидраш: «Не в спешке вы будете выходить — это значит, что при
выходе из Египта шли ночью, а во время будущего Освобождения — днем».
«Глазами праведника. Избранные отрывки