Стоит только добавить немного серебра — и уже видишь только себя.
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 178
Человек обладает свободной волей, но над обстоятельствами он не волен. Б-
жье Провидение действует через поступки других людей.
Биньямин Файн, «Вера и разум», с. 302
Личные и гражданские права и ценность личности не зависят от
происхождения, места рождения или обладания собственностью, они не зависят
от любых внешних случайных факторов, которые не имеют отношения к
подлинному характеру личности. Эти права определяются лишь моральными и
духовными качествами личности.
«Тора. Книга Шмот»,
комментарии рава Гирша, с. 144
Бывает и так, что Творец дает пропитание многим людям через одного из
них, чтобы таким образом проверить: будет ли тот служить Ему или восстанет
против Него, и Он сделал это одним из важных испытаний и тяжелейшим
соблазном.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 235
Ребецин Юнграйс как-то поделилась поразительной мыслью. Я спросил ее: если в течение всей нашей истории великие мудрецы и святые евреи не смогли
добиться прихода Машиаха, то как можем ожидать этого мы, находящиеся в
состоянии нерешительности и слабости, в состоянии разобщенности?
Вот что она ответила: «Никогда раньше в еврейской истории не было
поколения, подобного нашему. Дети этого поколения становятся более
религиозными, чем их родители, и это не считается необычным».
Рой С. Нойбергер,
«От Центрального Парка к Синаю», с. 289
Развалившийся дворец именуется дворцом, а высоко вознесшаяся груда
мусора остается мусором.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 269
Критерий праведности — в служении Всевышнему, а не в результатах этого
служения.
«Рассказы о необычайном
раби Нахмана из Брацлава, с. 137
Каин убил Авеля, чтобы любовь Творца и творение были только для него. Но
Б-гу нельзя навязать свою волю, нельзя его заставить любить злодеев.
«Еврей среди других религий»,
составитель и переводчик Г. Спинадель, с. 15
В отличие от человека, который произносит благословение, чтобы поесть, праведник использует свой голод как сосуд для раскрытия Света благословения, относящегося к этой еде.
«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.
Книга Ваикра», с. 225
«Ребе» — так называют и меламеда в хедере, и праведника, вождя многих
тысяч хасидов. Наверное, существует лестница, которая ведет от главы
мальчишек к главе поколения…
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 11
В холодный зимний день Баал-Шем-Тов гулял
со своими учениками; он заметил ледяного идола, которого сделал один
крестьянин. «Обратите внимание, — сказал раввин, — как интересно. Мы
используем воду, чтобы очищать себя. Мы погружаемся в микву, это придает нам
святость. И, однако, когда вода замерзает, из нее можно сделать идола. То же
происходит и с сердцем: когда оно становится холодным, его молитвы
превращаются в поклонение язычника. Когда нет тепла и чувства, исчезает
святость».
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 289
Человек обязан в своих заботах и физических усилиях по добыванию
пропитания, в поиске средств к этому, направлять свою мысль на то, что он
исполняет заповедь Творца, повелевшего человеку трудиться в этом мире, например, обрабатывая землю, вспахивая и засевая ее.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 225
Полный желудок ходит часто с пустой головой и нечувствительным сердцем.
Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 302
Для Всевышнего важнейшим критерием праведности является поступок. А
праведное желание остается необходимым, но недостаточным условием.
Александр Топаллер,
«Загадки библейской истории», с. 48