«Смотри, я даю вам сегодня благословение и проклятие. Благословение —
что послушаете заповедей Господа Б-га вашего, которые я заповедую вам
сегодня. А проклятие — если не послушаете заповедей Господа Б-га вашего…»
( Дварим, 11:26-28).
Комментаторы обращают внимание на интересную особенность: в
благословении не сказано условие «если», как в проклятии.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 370
Это общий принцип — Провидение определяет для каждого, в чем состоят
самые подходящие условия для его исправления. Один должен быть высоким, а
другой низким; одна — худой, другая — толстой; один — богатым, другой —
бедным; один — сильным, другой — слабым; один — быстрым, другой —
медлительным. Все качества определяет Провидение в соответствии с
исправлением, необходимым человеку. Тот, кто наделен верой, принимает
дарованное Провидением с радостью и не завидует другому, а служит Господу
по-своему, теми средствами, которые Он ему дал.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 312
Почему, когда мы здоровы, мы не понимаем, что наше здоровье — это
проявление Б-жественного Провидения? Почему это проясняется для нас только
тогда, когда мы сталкиваемся с болезнями и больными?
Рав Натан Ортнер, «С точки зрения Торы», с. 81
Тот, кто уповает на Творца и вместе с тем нарушает Его волю — насколько
же он глуп и насколько же слаб его разум!
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 216
Человек не может познать Б-га, но в то же время он не может не стремиться к
этому, потому что ощущение высшей, надчеловеческой силы и желание хоть что-
то узнать о ней являются отличительными чертами человека.
«Миропонимание Иудаизма. Диалоги»,
брошюра 2, вып. 1, с. 15
Раби Леви-Ицхак из Бердичева однажды повстречал на рынке еврея, который
мчался ему навстречу с лицом, перекошенным от волнения.
Спросил его цадик:
— Послушай, куда ты так спешишь?
Тот ответил:
— Раби, я гонюсь за моей парносой («заработком»)!
Раби заметил:
— Ты думаешь, что парноса впереди. А вдруг она притаилась сзади? Тогда
выходит, что ты убегаешь от нее…
Эзра Ховкин, «Мудрец-извозчик», с. 108
В Брейшит раба сказано: « Тора учит нас жизненному правилу: человеку не
следует прятать все свое богатство в одном углу».
«Книга Брейшит»
с комментариями Рамбана, с. 116
Кто многих подозревает, тот сам что-то скрывает.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 85
В минуту откровения раби Леви Ицхак как-то признался ученикам, что
поскольку есть так много книг, написанных о человеческой гордыне, то очевидно
это качество существует в людях. Хотя ему лично тяжело даже представить себе, чем же может человек гордиться, ведь жизнь так хрупка и мимолетна, как
проходящая тень…
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 41
Зачастую почти стопроцентная возможность, предоставленная конкретному
человеку или народу, оказывается упущенной по простым, тривиальным
причинам. Когда же приходит запоздалое осознание того, что благоприятный
шанс не использован, появляется азартное желание броситься за ним в погоню, настичь и любой ценой обрести утраченное, несмотря на трудности и
препятствия, поджидающие в непроглядной ночной мгле. Такие ситуации в
равной степени характерны и для истории еврейского народа, и для бытия каждой
души.
«Песнь песней»,
комментированное издание, с. 101
«Если человек относится к себе с уважением, то его уважают, — говорил
раби Йосеф-Лейб Блох, — а тому, кто сам пренебрегает своим достоинством, помочь невозможно» ( Тнуат а-мусар).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 489
По какой-то странной причине отношения евреев со своими раввинами — это