Не бывает, чтобы человек любил воду, но ненавидел колодец, из которого
она поступает ( Эц Йосеф).
«Книга Брейшит»
с комментариями Рамбана, с. 105
То, что далось без усилия или боли, не может принести такую же радость, как то, что было обретено благодаря личному упорству и тяжелой борьбе. Мишна
учит: «по усилиям и вознаграждение» ( Пиркей Авот, 5:27).
Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской
точки зрения: о еврейских праздниках», с. 102
Сказано: «Господь благословенный призывает человека вернуться назад
сразу, как только тот отклоняется от правильного пути. И каждого он призывает
по-разному, в соответствии с его особенностями: кого намеком, кого окриком, а
кого хлещет и бьет» ( Ликутей могаран, 1:206). И еще говорили наши мудрецы:
«Мудрецу довольно намека, дураку нужен камень…» ( Мидраш Мишлей, 22).
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 43
Человек не вправе пробивать окон во двор, принадлежащий ему сообща с
другим.
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 176
Лучше уж хвалить себя, чем ругать других.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 100
Шамай: «Говори мало, делай много и приветствуй всех радостным
выражением».
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 53
От духовного состояния каждого человека зависит и судьба всей Вселенной.
Рамхаль говорит: «Этот мир пребывает в неустойчивом равновесии. И если
человек тянется за материальной стороной мира и удаляется от Творца, он тем
самым разрушает себя и разрушает весь мир. Но если человек владеет собой и
стремится прилепиться к Творцу, используя материальные блага мира лишь как
инструменты в своем служении, — он возносит себя, и Вселенная возносится
вместе с ним» ( Месилат ешарим, 1).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 188
Праздность ведет к разврату.
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 3, с. 137
Раби Иуда Илая говорит: «Кто делает слова Торы главным, а мирские занятия
— второстепенным, того сделают главным в мире грядущем; кто делает мирские
занятия главным, а слова Торы второстепенным, того сделают второстепенным в
мире грядущем».
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 542
Тания извещает: обычный еврей может подняться на необычайно высокий
уровень. Для этого ему не требуется становиться кем-то другим, выворачивая
себя наизнанку. Достаточно, если каждый день он будет делать еще один шаг
навстречу своей душе.
«Ворота в Танию», выпуск 1, с. 7
Тот, кто занимается общественными делами, подобен тому, кто занимается
изучением Торы.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 125
Добывание жизненно необходимого пропитания относится к категории
заповеданного. Поскольку о траве, предназначенной для еды, говорится в Торе
сразу после повеления «плодитесь и размножайтесь и т. д.».
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 142
Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 77
Человек не должен искать высокого положения, разве что другие возвысили
его, ибо сказано ( Притчи, 27:1): «Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои».
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 596
Если человек не ощущает веры в Творца, значит, в его душе имеется какой-
либо недостаток.
«Еврей среди других религий»,
составитель и переводчик Г. Спинадель, с. 151
Человек должен относиться с предельным вниманием к тому, к чему
обязывает его Творец в служении Ему, и проявлять большое старание в
осуществлении этого.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 215