в Писании: «Человек, не чувствующий бесценного, уподобится скоту» ( Тегилим, 49).
Раби Хаим Шмулевич, «Беседы об этике», с. 16
Мудрецы говорят: «Подобно тому, как лицо человека отражается в воде, его
душа отражается в душе другого человека». Ребенок не воспринимает наши
заботы о его аккуратности, питании и оценках в школе как заботы о нем; только
если мы внимательны к его мыслям и чувствам, он знает, что нам интересен
именно он.
Мириам Адахан, «Семейные связи», с. 27
Всегда есть в нашем народе люди, готовые стоять за Б-га до конца, наделенные мудростью Авраама и сердцем льва.
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 3
Сказал мудрейший из людей: «Многие заискивают перед знатными, и всякий
делается другом дающему подарки» ( Мишлей, 19:6).
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 118
Совершающий добрые деяния пользуется благами этого мира и загробной
жизни. К этим деяниям относятся: пропитание бедных, раздача милостыни и
беспроцентные ссуды нуждающимся.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 201
Разъединение грешников полезно им и полезно миру, а праведников —
вредно им и вредно миру. Объединение грешников вредно им и вредно миру, а
праведников — полезно им и полезно миру. Спокойствие грешников вредно им и
вредно миру, а праведников — полезно им и полезно миру.
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 287
Те, кто следует за Господом, должны помогать грешникам вернуться на путь
истинный. Никогда не оставляйте попыток помочь грешникам исправиться; они
могут удивить вас, прислушавшись к вашим словам.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 151
Раби Салантер говорил, что нельзя выполнять одни законы Торы, попирая
ногами другие законы Торы.
«Беседы о недельных главах Торы»,
составитель Арье бен Эфраим, с. 249
Троих Всесвятой, благословен Он, ненавидит: того, у кого одно во рту и
другое на сердце; того, кто мог свидетельствовать на пользу своему товарищу и
не сделал этого; того, кто знает позорные факты о своем ближнем и спешит их
предать гласности.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 255
Человек должен иметь друга и жену, и так достигнет успеха в трудах своих: двое способны исполнить работы, за которые один даже не берется ( Раши).
«Экклезиаст (Коэлет)»,
составитель Рафаэль Энтин, с. 46
Яаков полюбил Рахель и ее сына. Другие сыны испытывали раздражение…
Любовь и избранничество приносят неисчислимые бедствия, поэтому Израиль
среди народов подобен Йосефу среди ненавидящих его братьев.
«Зогар», перевод и комментарий
Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 82
В иудаизме совершенство и цельность предполагают умение сделать верный
выбор, подчинить все чувства, всего себя высокой цели. Человек не рождается
совершенным, он может и обязан изменяться, постоянно улучшая и исправляя и
свои внутренние, духовные качества, и свой внешний облик, физические
способности.
«Тора: имена и судьбы. Авраам», с. 43
Человеческую жизнь нельзя подвергать опасности даже косвенным образом.
Неосторожный водитель, с точки зрения Торы, — потенциальный убийца.
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 25
Вера, которая не приводит к молитве, — это не совершенная вера; пока вера
не создает непосредственную связь с Господом благословенным, существующую
всегда, на протяжении всей жизни, пока бывают такие состояния духа, как
депрессия и печаль, — это знак, что вера еще слаба и нуждается в заботливом
уходе и укреплении.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 12
Нужно, чтобы человек принимал все, что посылается ему Свыше, спокойно и
с радостью.