Сали (раби Исраэль бар Масуд Абухацера) появился молодой человек, прикованный к инвалидной коляске. Во время войны он был тяжело ранен —
пуля задела позвоночник, в результате чего обе его ноги оказались
парализованы. Он перенес несколько сложнейших операций, но положение
только усугублялось — наконец, врачи заявили, что для спасения его жизни
необходимо ампутировать одну ногу. Доведенный до отчаяния, молодой
человек отправился в Нетивот, к Баба Сали, о котором друзья рассказывали
ему различные чудеса. Выслушав трагическую историю гостя, Баба Сали
спросил, накладывает ли он по утрам тфилин. «Нет», — честно ответил
молодой человек, очень далекий от традиционного еврейского образа жизни.
«А шабат ты соблюдаешь?!» — продолжал спрашивать Баба Сали. «Нет». —
«Если так, ты должен благодать Всевышнего, что у тебя собираются отсечь
всего одну ногу! — сурово произнес Баба Сали и пояснил: — Мы верим, что
Всевышний наделяет органы нашего тела силой только для того, чтобы —
мы могли с их помощью выполнять Его заповеди. А у тех, кто не выполняет
заповедей Торы, Творец должен был бы забрать дарованные Им силы
обратно. Так что, и то немногое, что у тебя осталось, — незаслуженный
тобой дар!» От обиды и отчаяния молодой человек разрыдался. Баба Сали
дал ему успокоиться, а затем, гладя прямо в глаза, спросил: «Если я
благословлю тебя, и ты сразу же встанешь на ноги, ты готов принять на себя
«ярмо» Торы и заповедей?» — «Да». — «Если так, то дай мне твою руку».
Мягко придерживая ладонь юноши, Баба Сали сказал: «Я благословляю тебя, чтобы ты был полностью здоров для служения Творцу!»
Повинуясь приказу праведника, молодой человек поднялся на ноги и без
всякой посторонней помощи сделал несколько шагов. Потеряв
самообладание, он выбежал из комнаты и помчался по улице к ближайшему
телефону-автомату, находящемуся в двухстах метрах от дома Баба Сали. Он
позвонил родным и, захлебываясь словами, рассказал им о своем исцелении
( Маасей авотейну, Бешалах).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 550
Каждый из народа Израиля нес для строительства Храма золото, серебро, драгоценные камни. Бецалель, сын Ури, внук Хура был наделен
даром Б-жьим, мудростью, знанием и умением. Он изготавливал из них
святые предметы для Храма.
Написано в Торе, в главе Рье, что Бецалель «думал обдумывая». Что
этим сказано? Мы читаем, что он прекрасно знал, как следует изготавливать
священные предметы Храма, над чем же он размышлял?
Бецалель брал в руки золото и серебро и видел особым зрением тех, кто
принес пожертвования. Особым слухом он слышал спор между мужем и
женой, что муж не хотел нести, а жена заставляла. Или наоборот. Он видел, что кто-то приносил от чистого сердца, а кто-то — чтобы не отличаться от
других.
То, что было пожертвовано во Имя Небес, пошло на изготовление
Меноры, Ковчега Завета, хлебных столов и других святых предметов Храма.
А что не во Имя Небес, то пошло на кольца, к которым привязывали
жертвенный скот и на подножия столбов вокруг Храма.
Адам Давидов, «Ожерелье удивительных
историй и алмазы Галахи», с. 104
О реб Зусе из Аниполя (ученике великого Магида из Межерича) рассказывают, что незадолго до смерти он повстречался со своими
учениками. Учитель был очень печален.
— Ребе, что с вами? — спросили ученики.
Реб Зуся вздохнул и глаза его затуманились.
Помолчав, он сказал:
— Я думаю о неминуемой смерти. Вот приду я к вратам небесным и
меня там, в будущем мире, спросят: «Зуся, почему ты прожил жизнь не так, как праотец наш Авраам?» На это я смогу спокойно ответить: «Владыка
Вселенной! Такой человек, как праотец наш Авраам, человек, который
преодолел все препоны на пути к Истинному Б-гу и на пути в Эрец Исраэль,
— такой человек рождается один раз. Разве я мог прожить жизнь так, как
он?»
— Почему же вы так тяжко вздыхаете, ребе?
— Я подумал еще, что если меня спросят после смерти: «Почему ты не
прожил жизнь, как Моисей?» — я тоже без труда отвечу. Ведь один Моисей
из всех пророков удостоился того, чтобы напрямую говорить с Господом, а
Господь ему отвечал. Только Моисей удостоился того, чтобы вручить