Милосердие Творца и Его желание благословить, а не на собственные
заслуги.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 391
Грех делает человека духовно бесчувственным, поэтому говорится: «Не
оскверняй себя, потому что это сделает тебя нечистым» ( Ваикра, 11:43). Не
читайте венитмейтем, «потому что это сделает тебя нечистым», но
венитамтем, «потому что это сделает тебя духовно бесчувственным» ( Йома, 39 а).
Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 128
Средства, пожертвованные для выполнения заповедей, единственные, которые человек берет с собой в вечный мир!
«Врата Востока»,
составитель Исраэль Спектор, с. 97
Нет никого, кто бы мог гордиться собой. Мы обязаны усердно
трудиться. С Б-жьей помощью, благодаря терпению и доброжелательности
мы обязательно достигнем цели. Но очерняя других и возвеличивая
собственную значимость, можно, не дай Б-г, потерять все.
«Гайом йом (Сегодня — день…)»,
под редакцией раввина Э. Когана, с. 55
Один хасидский ребе на вопрос: «А как вообще это столь презираемое
евреями качество (гордыня) может оказаться полезным?» ответил: «У меня
есть хасид — очень гордый человек. Когда его дурное начало начинает что-
то вкрадчиво втолковывать, он говорит себе: «Я слишком высок, чтобы
опускаться до подобной низости».
Менахем-Михаэль Гитик,
«Голос тонкой тишины», с. 104
Так как не всегда можно определить, не обманывает ли просящий, следует руководствоваться мудрым изречением хасидского ребе, раби Хаима
из Санца: «Важность милостыни столь велика, что я радуюсь, подавая сотне
просящих, даже если лишь один из них действительно нуждается. Однако
некоторые люди поступают так, словно то обстоятельство, что среди сотни
просящих может оказаться один мошенник, освобождает их от обязанности
давать милостыню».
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 23
Зарождение Израиля как народа произошло в Египте, а рождение — при
выходе оттуда.
Магараль, «Нецах Исроэль
(Вечность Израиля)», с. 87
Нельзя быть по-настоящему верующим, постоянно предаваясь
наслаждениям. Человек должен научиться обуздывать свои страсти.
Р. Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 14
Чем глубже знания человека об А-Шеме, тем яснее он понимает, что все
его обретения ничтожны по сравнению с теми благами, которые он все время
получает от Него. Он не думает более, что ему следует гордиться своими
богатствами и дарованиями, и считает, что они налагают на него
ответственность — использовать их для Служения А-Шему.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 160
Если человек хочет обмануть себя, то даже при виде самого великого
чуда он может уговорить себя, что это вовсе не чудо.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 74
Чтобы прочно стоять на земле, нельзя опираться на землю. Место опоры
— высокое, нематериальное небо. На этом стоит мир.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 86
Один предводитель у поколения, а не два предводителя у поколения
( Сангедрин, 8 а).
«Пятикнижие с толкованием Раши. Дварим», с. 315
Часто переход от духовной подавленности к духовному завоеванию —
проблема одного шага, одного-единственного усилия.
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Учение об учении», с. 28
Сказали мудрецы, человек уходит из мира сего, не достигнув и
половины того, чего желал, — если имеет сто, вожделеет удвоить, а получив
двести, вожделеет четырехсот. И так написано: «Кто любит деньги, деньгами
не насыщается» ( Коэлет, 5:9) .
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 64
Человек получает ответ Всевышнего не тогда, когда покоряется судьбе и