это приводит их к раскаянию. Нужно научиться снисхождению и к самому
себе, чтобы иметь хоть небольшой перевес добра на своей стороне. Даже
малые добродетели имеют огромную силу в приближении к Б-гу».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 134
«Если ты не имел случая научиться мудрости, тогда молчание —
единственное средство к тому, чтобы тебе не сказать глупости» ( Орхот
цадиким, перевод в «Мировоззрении талмудистов», 2:47).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 53
Сказал раби из Коцка: «Если сегодня, как вчера, — зачем завтра?»
Менахем-Михаэль Гитик,
«Голос тонкой тишины», с. 63
Держитесь строго истины, дабы не говорить того, что вам
представляется вероятным, или что вы слышали от других, хотя бы и очень
достоверных лиц.
Д-р С. Бернфельд, «Талмуд.
Его сущность, значение и история», с. 39
Гнев уничтожается молчанием, а также тихим голосом. Поэтому когда
человек видит, что гнев пересиливает его, — пусть молчит или говорит тихо.
Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,
«Книга о человеческих достоинствах
(Орхот цадиким)», с. 129
Сказали мудрецы: того, кто оправдывает ближнего, Всевышний
оправдает.
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 162
Мир вовсе не логичен, не разумен. Борись с ним его же оружием: делая
что-то доброе, делай это без особых причин.
«Обретение неба на Земле. 365 размышлений
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,
составитель Цви Фриман, с. 76
Награду получает тот, кто прилагает все старания к оправданию других
людей. Подобно тому, как он извинял и оправдывал неблаговидные поступки
других, Небо будет благосклонно судить о его собственных поступках, принимая во внимание оправдывающие обстоятельства.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 240
Человек не может одним усилием воли полностью вырвать гордыню из
сердца, однако соответствующими поступками он может помочь тем
усилиям, которые делает в своей душе, постепенно ломая свою гордость и не
идя у нее на поводу, и это понемногу оказывает воздействие.
Рабейну Моше Хаим Луцато,
«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 176
Растраченное время невосполнимо, ибо «в книге Твоей записаны все
дни, когда все сотворены будут, — и мне означен один из них» ( Тегилим, 139:16). Каждому из нас отмерен строго определенный срок на этой земле —
ни днем, ни мгновением больше — и за это время мы должны выполнить
задачу, с которой пришли в этот мир.
Алтер Мецгер, «С хасидской точки зрения.
О еврейских праздниках. Учение
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 53
Раби Шимшон Рафаэль Гирш комментирует: «Нравственные законы Б-
га не дают мужчинам большего права на прелюбодеяния и распущенность, чем женщинам» .
Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 158
Истина непрерывна. То, что прерывается, не является истинным. Реки, пересыхающие даже очень редко, Мишна называет «лживыми реками»
( Пара, 8:9). Истина — это то, что существует вечно.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 32
Раби Зеэв-Вольф не замечал ни в ком дурных черт, всех называл
праведниками. Поссорились как-то два еврея. Обратились люди к ребе с
просьбой, чтобы он защитил правого от виноватого. «Они оба — достойные
люди. Кто посмеет быть судьей в споре двух праведников!» — ответил ребе.
А. Фейгин, «Одним словом», с. 149
Обязанность привести свидетелей в суд лежит на том, чье
доказательство или жалобы основаны на их показаниях.
Рамбам, «Мишне Тора.
Часть 14. Книга Судей», с. 69
Хозяин должен спрятать подальше все свои заботы и не рассказывать