— Простому человеку, бедняку, — ответил ребе, — можно сказать
попросту: «Не воруй!» Но есть такие уважаемые мошенники, к которым и
подступиться-то трудно. С ними можно говорить только на «вы»: «Будьте
так любезны, не воруйте, пожалуйста!»
А. Фейгин, «Одним словом», с. 98
Если вам необходимо приказать что-то другому человеку, не делайте
этого внезапно; вначале вступите в разговор и лишь затем скажите ему, что
вам от него нужно — этим вы добьетесь того, что сказанное будет
воспринято спокойно и благосклонно.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 66
Пока вы не увидите в человеке добро, вы не сможете помочь ему.
«Обретение неба на Земле. 365 размышлений
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,
составитель Цви Фриман, с. 151
«Шестами Ковчега» наша традиция называет тех, кто материально
поддерживает изучающих Тору. Награда таких людей очень велика.
«Врата Востока»,
составитель Исраэль Спектор, с. 98
Раби Симон бен Элиэзер говорит: «Делай (добрые дела), пока имеешь
случай, средства и власть для этого».
Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение
о посмертном состоянии
и конечной участи людей», с. 94
Уныние — это дурное свойство. Это чувство разлагает разум и душу и
ведет к тому, что у человека опускаются руки.
Раби Келонимус Калмиш Шапиро,
«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 37
«Радующийся своей доле — вот кто истинно богатый человек», —
говорили наши мудрецы, благословенна их память.
Йохевед Сегал,
«Так поступали наши мудрецы», с. 127
Когда человек удаляется от Б-га, удаляется и Б-г от человека.
Йонатан Сакс, «Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 360
Не делайте различия между своими детьми.
«Изречения древности»,
составитель Г. А. Златогорский, с. 17
Рамбам делит речь на четыре категории, согласно последствиям: Первая. Слова, несущие вред без пользы.
Вторая. Слова и полезные, и вредные. Например, похвала или
порицание: полезно и злит. Их следует избегать.
Третья. Слова без пользы и без вреда. Обычный разговор: обсуждают
люди, какую стену построил знакомый.
Четвертая. Слова, только полезные: слова мудрости о хороших
качествах или вещах, необходимых в жизни.
Рамбам пишет: «Человек должен каждый момент прислушиваться, к
какой категории относится его речь. Если к четвертой — можно говорить, а
если к другим — замолчать».
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 264
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон говорил: «Мир устроен так: он подобен
весам. Каждая мысль, каждое слово и каждое дело ложатся в одну из чаш.
Наше дело — склонить стрелку весов в сторону добра, справедливости, любви и милосердия» .
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 215
«Находясь в опасности, люди не должны бросать между собою жребия с
тем, чтобы того, на кого падет жребий, погубить в помощь другим: например, бросать одного в море для облегчения корабля, угрожаемого бурею; даже в
имущественных делах не следует поступать подобным образом, а должны
все участвовать в убытке поровну» («Книга благочестивых», 701).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 25
Ошибка разума не свидетельствует о недостатке самого разума.
Магараль, «Нецах Исроэль
(Вечность Израиля)», с. 101
«В каждом человеке есть что-то драгоценное, чего нет в других людях»,
— наставлял рав Пинхас из Кореца.
Александр Сафран, «Мудрость Кабалы», с. 78
Не надо заноситься от изобилия и не надо падать духом от недостатка.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 213
Злословие заставляет людей отдаляться друг от друга, а смысл святости
в единстве.
Йонатан Сакс, «Уроки Торы