Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 216
Сердце — это сокровище, нуждающееся в уходе. Сердце не должно
«ржаветь», а если это случилось, то его надо «вычистить». И тогда откроются
ранее неведомые стороны нашей натуры, и мы приблизимся к Б-гу.
Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 15
Сказал мудрец: «Завистник и тот, кто желает чужого; жизнь их полна
гнева, они рождены на гнев». Древние мудрецы молились: «Да не позавидуем
другим, и да не позавидуют нам» ( Иер., Брахот, 4:2) .
Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,
«Книга о человеческих достоинствах
(Орхот цадиким)», с. 141
Как сказали наши мудрецы: «Тому, кто переступает через свой характер
(и прощает другим), прощают все его грехи» ( Рош-а-Шана, 17 а). Ибо это —
«мера за меру»: как человек прощает другим, так простят ему.
Раби Моше Хаим Луцато, «Путь Творца», с. 160
Злость затуманивает разум, гнев разрушает его.
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 31
Оставляя путь, указанный Б-гом, человек вредит прежде всего себе
самому.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 372
Забота о здоровье своего тела также входит в общую задачу служения
Всевышнему.
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 187
Открытие бесконечной силы Творца, творящей человека, в его день
рождения Талмуд Йерушалми выражает словами: «Его мазаль набирает
силу». Именно «его мазаль» — данного человека и даже ребенка; его
собственный — а не мазаль его отца или матери. Поэтому день рождения —
в первую очередь праздник того, кто родился в этот день.
Шмуэль Каминецкий,
«В день твоего рождения», с. 59
«Если слышишь что-то оскорбляющее тебя, молчи и храни спокойствие»
( Ликутей Могаран, 1:6). Это основа тшувы, возврата к Б-гу.
Ицхак Брейтер, «Семь столпов веры», с. 20
Еврейская пословица гласит: «Человек — то, что он есть, а не то, чем он
был».
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 287
Царь Шломо учил: «Ухо, внимающее укорам, пребудет среди мудрецов»
( Мишлей, 15:31).
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 103
Человека испытывают там, где он еще нетвердо стоит. Там, где мы
спотыкаемся и можем упасть, — там наше испытание.
Цви Патлас, «Счастливцы.
Дневник меламеда», с. 113
Учили: чем больше беда — тем больше вознаграждение, чем толще
фитиль — тем ярче огонь, тем больше раскрытие.
«Радость Творца», фрагменты из книги Зогар
с комментарием Сулам, с. 115
Запрещено мудрому человеку присоединяться к суду, пока он не
выяснит, кто его коллеги: ведь если он присоединиться к людям, недостойным роли судей, он окажется участником банды заговорщиков, а не
суда.
Рамбам, «Мишне Тора.
Часть 14: Книга Судей», с. 11
Сказал раби Леви: «Каждый, у кого есть синагога в городе, и не идет в
нее молиться, считается плохим соседом» ( Талмуд, Брахот, 8 а).
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 179
Власть над животным началом в себе превращает человека в
ЧЕЛОВЕКА.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 139
Как говорят мудрецы наши: «Ты оживил душу бедняка — завтра
Всевышний оживит тебя, твоего сына или твою дочь».
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 114
Воспитание — не средство, а цель! Самовоспитание длиною в жизнь и
называется полноценной и счастливой жизнью!
Менахем-Михаэль Гитик,
«Голос тонкой тишины», с. 11
Сказал Алтер Ребе: «Вор — не тот, кто может украсть. Вор не тот, кто
хочет украсть. Вор тот, кто ворует».
Раввин Зюс Гросс, «Окно в хасидут», с. 83