Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 58
Вода, выпитая утром натощак, сжигает накопившиеся в организме жиры.
Рав Йехезкель Асхаек,
«Здоровая жизнь по Торе», с. 116
Искреннее раскаяние будет принято Им, как сказано: «Вернитесь, заблудшие, Я исцелю вас, когда вернетесь» ( Ирмеягу, 3:22).
Адам Давидов,
«Иов», с. 52
Раби Мендл из Коцка спросил вскоре после смерти раби Моше одного из его
учеников: «Что было самым важным для твоего учителя?»Подумав, ученик
ответил: «То, чем он занимался именно в этот момент».
Мартин Бубер,
«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 161
Бросание семян в землю — аналог выполнения мицвот.
М. Левуш,
«Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 244
Если бы у «верующих» вера не была так слаба, тогда не было бы и
«неверующих».
«Война и мир в Святой Стране»,
Любавичский Ребе
о проблемах безопасности Израиля, с. 51
У евреев все решает личное поведение, а не призывы, которые человек
произносит.
Рав Ицхак Зильбер,
«Беседы о Торе», с. 63
Высокомерие само себе роет могилу.
«Изречения древности»,
составитель Г. А. Златогорский, с. 69
Самые безупречные из нас помнят, как впервые совершили тот или иной
грех. Помнят чувство раскаяния и опустошенности, помнят свою решимость
никогда больше не повторять содеянного.Но, согрешив во второй раз, человек
испытывает иное чувство. Он пожимает плечами, невольно думает, что, в конце
концов, в его поступке не было ничего особенно ужасного. А в третий раз? То, что
когда-то считалось грехом, возводится в ранг допустимых поступков, и повторять
его становится едва ли не делом чести, ибо человек уже мысленно оправдал себя.
«Вечность и суета», с. 131
Богатство и даже власть можно унаследовать или внезапно получить — это от
Небес, но почета и уважения каждый добивается своим трудом. Это и есть
настоящий дар Всесильного.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 72
«И когда встаешь от книги, тщательно проверь то, что ты учил: нет ли там
чего-либо такого, что можно применить в твоей жизни» (Письмо Рамбана).
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 254
Всем, кому Он дает жизнь, дает и задание, тафкид, какую работу он должен
выполнять в своей жизни. Кому властвовать, а кому быть рабом, кому быть
строителем, а кому воином, кому учителем, а кому палачом, кому пророком, а
кому судьей.
Адам Давидов,
«Иов», с. 165
Согласно еврейской традиции, не стоит человеку фиксировать внимание на
своих опасениях. Также не следует предаваться дурным помыслам по отношению
к другому человеку — ни вслух, ни даже мысленно. В частности, нельзя
произносить проклятия.
«От Авраама до Йосефа»,
по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 133
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон сказал: «Б-г сотворил мир как сложную
систему, где отдают и берут. Все наше существование основано на этой связи.
Так, например, растения нуждаются в той двуокиси углерода, которую выдыхает
человек, а людям необходим кислород, вырабатываемый растениями.
Благотворительность является одним из примеров этой модели — дающий и
принимающий нуждаются друг в друге. При этом «бедняк делает для богача
больше, чем богач для бедняка», — говорят наши мудрецы».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 217
«Поскольку Всевышний — решительный судья, то в ближайшем окружении
его царят буря и опасения Его суда, ибо кто же предстанет безвинным пред судом