истины и выстоит перед Ним? И те, кто удостаивается быть приближенным к
Нему, обязаны быть безгрешны и по степени близости к Всевышнему — выше и
спрос с них, за каждую деталь…» ( Магараль, Хидушей Агадот на трактат Баба
Кама, 50 а).
Магараль, «Нецах Исроэль
(Вечность Израиля)», с. 297
Мнение наших мудрецов совершенно однозначно: несмотря на то, что
человеку отмерен определенный срок жизни, неподобающим поведением он
может преждевременно привести себя к болезням и смерти. И у него не только нет
хорошей «отговорки», но, напротив, он просто обязан следить за собой и
окружающими, оберегая себя от разного рода напастей, чтобы они не угрожали
его жизни. И Творец подчинил мир законам природы, которые чреваты
опасностью для жизни, если мы не будем тщательно следить за своим здоровьем.
Рав Йехезкель Асхаек,
«Здоровая жизнь по Торе», с. 57
Если бааль тшува, считающий себя коэном, ознакомившись с
соответствующими галахическими нормами, обнаруживает, что его жена или
невеста запрещены в жены коэну, ему следует обратиться за советом к
выдающемуся знатоку Торы, так как в наши дни такую семью в целом ряде
случаев разрешено сохранить или (если речь идет о невесте) даже создать, но
решать подобные вопросы правомочны только главы поколения, обладающие
высочайшим галахическим авторитетом.
«Мишна. Трактат Кидушин», с. 214
Ни в коем случае не падай духом. У тебя тоже есть надежда.
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Ваикра», с. 91
Даже в самые тяжелые моменты у нас имеется выбор: позвать Господа в
нашу жизнь или изгнать Его.
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 257
Счастье в доме зависит от жены.
«Изречения древности»,
составитель Г. А. Златогорский, с. 10
Город, в котором нет детского учителя, подлежит херему (анафеме), так как
«Вселенная сохраняется только благодаря безгрешному лепету младенцев в домах
учителей».
«Введение в Талмуд», с. 99
Праведник все время укрепляет и поддерживает, говоря всем и каждому:
«Если ты веришь, что можно испортить, поверь, что можно и исправить! В мире
нет места отчаянию! Оступился? Начни все с начала! Всевышний тебя любит!»
Раби Шалом Аруш,
«Мудрость женщин», с. 484
Чем толще слой поверхностного сходства, тем глубже коренное отличие.
Менахем-Михаэль Гитик,
«Голос тонкой тишины», с. 115
Раби Шнеур-Залман из Ляд говорил: «У тех людей, для которых телесное —
основное, а духовное— второстепенное, не может быть истинных любви и
братства, у них может быть любовь, лишь пока есть то, чем она обусловлена».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 103
Когда человек начинает сердиться, ему трудно любить, а когда он радостный, он может любить.
Рав Ицхак,
«Сборник рассказов и воспоминаний», с. 239
Раби Шимшон Рафаэль Гирш комментирует: «После грехопадения, когда
зарабатывать на жизнь пришлось тяжким трудом, женщины стали зависеть от
более сильных в физическом смысле мужчин. Однако соблюдение Торы
восстанавливает ее прежний и подобающий ей статус — «венца своего мужа»
( Мишлей, 12:4).
Авраам Яков Финкель,
«Разгадки Торы», с. 19
Согласно еврейской вере, не может быть такого, чтобы нечестивый человек
совершал святые дела.
«Вечность и суета», с. 163
Человек, который не выполняет принятого на себя и, сказав сегодня одно, назавтра передумывает и говорит другое, ведет себя крайне недостойно. И даже
тот, кто подобным образом проявляет какое-нибудь хорошее качество, не
удостаивается за это уважения со стороны других людей.