Александр Сафран,
«Мудрость Кабалы», с. 179
Всевышний оправдывает надежды на Него настолько, насколько человек
полагается на Всевышнего.
Элиягу Ки-Тов,
«Ты и твой дом», с. 289
Объясняет Баал-Шем-Тов: «Написано: «Свеча Всевышнего — душа
человека» ( Мишлей, 20:27). Где свет, там и тень. Свет — это душа, а тень — тело.
Когда мы находимся вблизи праведного человека, цадика, нас одолевают хорошие
думы, свет, излияние души; под его влиянием в нас пробуждается все лучшее, что
есть в нашей душе. Когда же мы общаемся с плохими, греховными людьми, происходит обратное. Под их влиянием нас одолевают злые, дурные мысли.
Йосеф Ицхак Шнеерсон,
«Сефер газихройнойс. Истоки хасидизма», с. 159
Мудрецы говорят, что главное предназначение человека — проверять и
исправлять свои действия, а иначе нет никакого оправдания его существованию.
Нужно каждый день предаваться уединенной молитве, проверяя, не вырвалось ли
у тебя слов лжи, злословия, гнева, ругани, угроз и так далее. Все это называется
еретическими речами, и они губят веру.
Раби Шалом Аруш,
«Мудрость женщин», с. 312
Учат: «Тот, кто осуждает, выказывает собственный порок».
Меир Кахане,
«Неудобные вопросы для
удобно устроившихся евреев», с. 28
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон говорил: «Не большой талант, направленный
на использование в жизни, ценится гораздо выше, чем большой талант, растрачиваемый впустую».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 216
Если человек дал обет пожертвовать определенную сумму денег на
благотворительность, он обязан выполнить свое обещание.
Раввин Йоэль Шварц,
«Законы потомков Ноя», с. 59
Говорят наши мудрецы, человек напоминает Ашема в духовном смысле.
Человек наделен свободной волей, способностью отличать хорошее от плохого, проявлять доброту и суровость. У растений и животных нет выбора, как себя
вести, а у человека есть. Быть ли праведным, зависит только от него самого.
Раби Элиэзер Гевирц,
«Чтобы понять и постичь.
Вопросы и ответы по Иудаизму», с. 17
Тора предупреждает: «Берегись и весьма оберегай душу свою!» ( Дварим, 4:9): Жизнь — самое ценное, что нам дал Б-г, и надо дорожить каждой ее минутой.
Нельзя ставить себя в опасную ситуацию, нельзя без нужды рисковать и говорить
при этом: какое вам дело, я рискую, а не вы .
Рав Ицхак Зильбер,
«Беседы о Торе», с. 231
Если я могу делать это сам, я не должен просить других (Ицхак Зильбер).
Авраам Коэн, «Рав Ицхак.
Сборник рассказов и воспоминаний», с. 150
Каждое испытание, проблема, неприятность, которые неожиданно посылает
нам Творец, — это посев с потенциалом богатейшего урожая. «Сеющие в слезах, жать будут в радости» ( Тегилим, 126:5). Рамхаль уточняет, что по своей природе
страдания не могут быть бесплодными, и таковы слезы, такова и радость.
Рав Азриэль Таубер,
«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 32
Если твоя молитва не была принята — надейся еще ( Брахот, 32).
Раби Нахман из Брацлава,
«Излияние души», с. 191
Мудрецам не свойственно безделье.
Раби Келонимус Калмиш Шапиро,
«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 99
Ты спрашиваешь, в чем тебе раскаиваться? Просто улыбнись! Это и есть то
раскаяние, которое тебе следует совершить. Обратиться к раскаянию и означает
улыбнуться. Почему? Потому что радость — это вера. Когда человек улыбается, он проявляет веру в то, что нет ничего, кроме Всевышнего, и сам он находится в
хороших руках — руках Всевышнего, который видит его, любит его и руководит